کتاب های فارسی - آرشیو این وبلاگ در پایین صفحه قرار دارد

stat code

stat code

۱۳۸۶ بهمن ۲۵, پنجشنبه

[farsibooks] 3 weblog ...

داستان اجباری شدن حجاب در ایران: گام اول، چادر برای عروسک فرنگی
 Ù…قاله ÛŒ تحقیقی ارزشمندی بود در مورد حجاب Ú©Ù‡ قبلاÙ' در وبلاگ یکی از رفقا بحث هایی کرده بودیم Ùˆ به عنوان مرجعی خوب Ù…ÛŒ توان از این استفاده کرد . لینک مقاله
حجاب چگونه اجباری شد؟ پاسخ این سوال را گاهی افرادی که از نزدیک شاهد واقعه انقلاب سال 1357 بودند هم دقیق و کامل نمی‌دانند. واقعیت آن است که حجاب اسلامی پیش از آنکه در قالب حکمی قانونی اجباری شود در فرایندی سیاسی و امنیتی به جامعه القا شد. بازخوانی این روایت، می‌تواند شناخت دقیقتر حجاب اسلامی به مثابه بخشی از ایدئولوژی نظام برخاسته از انقلاب اسلامی را تسهیل کند. ضمن اینکه برای ارزیابی میزان موفقیت حجاب اجباری در دست یابی به اهدافی که در ابتدای انقلاب برای آن تصویر شد هم این بازخوانی ضرورت زیادی دارد. در این نوشتار و بخشهای بعدی که به زودی انتشار خواهد یافت تلاش شده صرفا با استفاده از مندرجات روزنامه کیهان در ابتدای انقلاب این روایت بازآفرینی شود.
 
اتحاد روشنفکر و روحانی بر ضد زنان جلف
در همان روزی که محمد رضا پهلوی ایران را ترک کرد روزنامه کیهان مصاحبه‌ای از آیت الله منتظری که تازه از زندان آزاد شده بود با روزنامه فرانسوی لوسووار منتشر کرد که در آن از حجاب اسلامی هم صحبت شده بود. او در پاسخ به این سوال که آیا به نظر شما دختران و زنان باید حتما در چادر پوشیده باشند می گوید:
اصلا حجاب اسلامی به معنی پوشیده شدن در چادر Ùˆ انزوای اجتماعی نیست هدف آن است Ú©Ù‡ زن در جامعه لخت نباشد Ú©Ù‡ وسیله شهوت رانی قرار گیرد. وگرنه با مراعات حجاب اسلامی Ùˆ عدم اختلاط دختر Ùˆ پسر از نظر اسلام آزادیهای مورد نیاز برای زنان Ùˆ دختران تامین Ù…ÛŒ شود Ùˆ آنها از تمام مزایا Ùˆ حقوق اجتماعی مشروع بهره مند Ù…ÛŒ شوند.(26 دی 57 شماره 10614صفحه 3) 
 ÙˆØ§Ú˜Ù‡ « لخت » از این پس مدام در ادبیات انقلابیون مذهبی تکرار می‌شود. در ستون «کیهان Ùˆ شما» در روزنامه کیهان Ú©Ù‡ بازتاب دهنده تلفنهای خوانندگان روزنامه است هم پیامهای جالبی در مورد حجاب می‌توان دید. مثلا در 27 دی پروین افشار می‌گوید:
 Ø§ÛŒÙ† روزها خانمهای چادری رفتار بسیار بدی با زنان بی حجاب دارند Ùˆ هر جا Ú©Ù‡ زن بی‌چادری را ببینند به او توهین Ù…ÛŒ کنند. حتی بعضی از جوانان ضمن متلک گفتن به این گروه از زنان موجبات آزار بدنی آنان را نیز فراهم Ù…ÛŒ کنند. شما را به‌خدا در روزنامه به این گونه افراد تذکر بدهید Ùˆ بگوئید این کارها شایسته افراد مومن Ùˆ با تقوا نیست. 
 Ùˆ یا در 27 دی بتول اخوت پور گفته است:
...........
 
ما بی چرا زندگانیم آنان به چرا مرگ خود آگاهان اند ...
در تمام ِ شب چراغی نیست.
در تمام ِ شهر
نیست یک فریاد.
ای خداوندان ِ خوف‌انگیز ِ شب‌پیمان ِ ظلمت‌دوست!
تا نه من فانوس ِ شیطان را بیاویزم
در رواق ِ هر شکنجه‌گاه ِ پنهانی‌ی ِ این فردوس ِ ظلم‌آئین،
تا نه این شب‌های ِ بی‌پایان ِ جاویدان ِ افسون‌پایه‌تان را من
به فروغ ِ صدهزاران آفتاب ِ جاودانی‌تر کنم نفرین، ــ
ظلمت‌آباد ِ بهشت ِ گند ِتان را، در به روی ِ من
بازنگشائید!
آزادی رفیق عزیز مهدی گرایلو رو ØªØ¨Ø±ÛŒÚ© میگم Ùˆ نیز دیگر رفقای آزاد اندیش Ùˆ مبارزمون Ú©Ù‡ در این روزها علیرغم وثیقه های سنگین بعد از تحمل بیش از دو ماه زندان آزاد شدند . به امید آزادی دیگر رفقای دربند Ú©Ù‡ خبرهای خوبی از آنها به گوش نمی رسد ØŒ امین ØŒ Ù¾ÛŒÙ…ان Ùˆ بهروز Ùˆ دیگر رفقا ... 
آن‌جا که عشق / غزل نیست / که حماسه‌یی ست ، / هر چیز را / صورت ِ حال / باژگونه خواهد بود : / زندان / باغ ِ آزاده مردم است / و شکنجه و تازیانه و زنجیر / نه وهنی به ساحت ِ آدمی / که معیار ِ ارزش های اوست . / کشتار / تقدس و زهد است و / مرگ / زنده گی ست . / و آن که چوبه ی دار را بیالاید / با مرگی شایسته ی پاکان / به جاودانه گان / پیوسته است . /
چپ نیستم، اما انسانم!
سیدمهدی موحدی راد (جانباز جنگ)
دو ماهی از بازداشت اولین گروه دانشجویانی که خود را «آزادی خواهان برابری طلب» نام نهاده اند می گدرد، دانشجویانی که تعلق خاطرشان به اندیشه های چپ را نه در کتب تاریخی مارکس و انگلس بلکه می توان در تاروپود هویت و ذات تحول خواهانه نسل جوان جست و جو کرد. گروه کثیری از این دانشجویان که بسیاری از آنان، آن چنان که دورادور و از طریق اخبار روزنامه ها و وبلاگ ها می شناسمشان به واقع نگران آینده سرزمینشان هستند و از همین رو مبارزات خویش را در مسیری پر مخاطره در محیط دانشگاه پی گرفته اند که هر آن انتظار می رفت این گونه گرفتار شوند، شجاعانه برای نیل به آرمان هایشان حرکت های خویش را سامان دادند.
...........
از وبلاگ ديالنفي 
 
مثلث
آخرین متن قبل از اجباری ... !
به یاد او
که به دنبال حجم گمشده
نا عادلانه در عصمت خود ویران شد ...
صحنه 1 :
 
دوربین آرام می چرخد .. مزرعه ی در حال نشاء .. نیمه کاره .. سبز تنک .. چند درخت در دور دست و جاده ای خاکی کمی آنطرف تر در حاشیه ی قطعه ی زمین جلوی تصویر .. تنها صدای تصویر صدای جیرجیرک های تابستانی و گاه کلاغی که از روی مترسک تغییر شکل داده ی مزرعه پر می زند و به سمت درخت های سپیدار دور دست بال می کشد . سرعت حرکت آرام دوربین با مرد دوچرخه سوار در جاده هماهنگ می شود و با توقف او می ایستد . دوربین با نگاه مردد ، مبهم و سرزنش و یأس آمیز دوچرخه سوار به کندی تغییر زاویه می دهد و عرض مزرعه را طی می کند و به زنی شالیکار می رسد . به سیاق همیشه تشت نشاء در کنار .. حرکات تند و منظم کاشتن نشاء برنج .. یک نوزاد با چادر به پشت کمر مادر بسته شده .. دوربین با اشعه ی آزار دهنده ی خورشید از عرق مادر و چهره ی بی تاب نوزاد با جرکت عمودی به بالا می رود و در درخشش تیز و آزار دهنده ی خورشید ظهر توقفی کوتاه می کند و سوار بر یکی از اشعه ها دوباره به زمین بر می گردد . در نمایی دیگر زیر درختی پسر بچه ای در حال بازی با خاک و سنگ و آب جوی کنار زمین است . تنهاست .. در پس زمینه ی تصویر مردی دوچرخه سوار می گذرد ! و دوربین با چرخشی پایانی رودخانه ی نزدیک زمین را نشان می دهد که در زیر سایه ی درختی در کنارش مردی نشسته است .. چوب ماهیگیری در دست .. پشت به تصویر .. و گاهی دودی از سمتی از سرش خارج می شود .. با دور شدن و فاصله گرفتن دوربین مثلث سه تصویر یکجا دیده می شود ...
 
صحنه 2 :
....
از وبلاگ نبش
 


Be a better friend, newshound, and know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now.

__._,_.___
This is a non-political list.
Recent Activity
Visit Your Group
Y! Messenger

Send pics quick

Share photos while

you IM friends.

Best of Y! Groups

Check it out

and nominate your

group to be featured.

All-Bran

Day 10 Club

on Yahoo! Groups

Feel better with fiber.

.

__,_._,___

هیچ نظری موجود نیست:

بايگانی وبلاگ