کتاب‌های فارسی: [farsibooks] Re: Fw: *ادبستان کاوه* Re: *پاسخ به اسکندر حی XXXXXXXX* QurAAn va IqAAn

دوست عزیز و فرهیخته جناب درویشعلی

با عرض درود و ادب

بحث این نبوده است که کتاب قران سخن و کلام خدا هست یا نیست

بحث این بوده است و این است: بهایی ستیزان ایراد و انتقاد کردند که در نوشتار‌های باب و بها الله غلط‌های صرفی و نحوی هست پس کلام خدا نیست. مقاله ی زیر میگوید که اگر استدلال بر این اساس باشد قران هم کلام خدا نمیتواند باشد و ردیه نویسان مسیحی از این غلط‌های زیاد قران استفاده میکنند که اسلام و قران را رد کنند. علامه مسلمان سیوطی در کتاب اتقان تمام موارد اشتباهات صرفی و نحوی قران را آورده است

http://www.geocities.com/aboutchristianity/asrar_3an_al_kuran.htm

اما این بحث که چرا در کتاب‌های آسمانی در بعضی‌ موارد بر خلاف دستور زبان نوشتار هأئی نازل شده، خود بحث مفصل دیگری است و نشانگر این واقعیت است که خدا و پیامبرش را نباید مقید به قیود و حدود بشری دانست

به هیچ وجه قصد تحمیق یا خر کردن مردم یا ماست مالی‌ نیست و امید وارم شما بحث را با انصاف و با دقت مطالعه فرمائید
واقعا آیا سزاور است که شما بنده و بهائیان را مفتخور خطاب میفرمایید ؟

با سپاس

اسکندر

2009/1/22 ali allah <darvishalli@yahoo.co.in>

با درود به هموطن عزیز جناب اسکندر حی
دوست عزیز این چه دلایل بی موردی است که برای جلوه دادن قران به عنوان کتاب آسمانی به عبارت دیگر فرستاده خداوند است می آورید به نظر من شما به دنبال توجیه غلط های موجود در کتاب اقدس یا ایقان هستید عزیز من کتاب قرآن و هر کتاب منصوب به آسمانی نوشته بشر است حتی هارون الرشید نیز براین باور بود که قرآن مصنوع است و بسیاری دیگر نیز همین عقیده را داشتند . کجا خدا فحاشی می کند که در قرآن به این امر مبادرت کرده است . شما که کوشش می کنید غلط های موجود در کتاب اقدس را ماست مالی کنید و آنرا منتسب به خدا نمایید تمام اش ناشی از نادانی در کتابت زبان عربی نشات گرفته است نه خداوند خواسته غلط بنویسد که امروز حضرت عالی از آن دفاع کنید . من با مکاتبه یی که با شما داشتم سعی کردم کاری به مذهب نداشته باشم ولی با تحمیق مردم موافق نیستم شما هر کاری می خواهید در مذهب خود انجام دهید مختارید ولی توجیه های احمق سازی را که اسباب فریب مردم است من تحمل نخواهم کرد. شما به جای اینکه مردم را آگاه کنید به حماقت سوق می دهید. در جایی که از شما سئوال می شود چرا در مشکلات سیاسی با مردم همکاری نمی کنید می فرمایید دین ما اجازه نمی دهد که پارسال بیت العدل یک همچین اجازه یی صادر کرد ولی شما مفتخور ها خود را از مبارزه سیاسی به بیرون می کشید و با صدور اعلامیه خواستار دفاع ما از خودتان می باشید من تا کنون اینگونه موجودات زیرک ندیده بودم . اگر شما ایرانی هستید برای اثبات ایرانیت خود به مبارزه برخیزید و از تمام عوامل خودتان در دنیا کمک بگیرید ما هم پشتیبان شما هستیم . لطفا" به جای نوشتن متون آدم خرکن چیزی بنویسید که وطن پرستی و مردانگی را در مردم زنده کند. امیدوارم تذکرات من کافی باشد
درویش علی

Darvishalli

Ø¯Ø±ÙˆÛŒØ´ Ø¹Ù„ÛŒ

--- On Thu, 1/22/09, Iskandar Hai M.D. <iskandar@buffalo.edu> wrote:

From: Iskandar Hai M.D. <iskandar@buffalo.edu>
Subject: *ادبستان کاوه* Re: *XXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXX* QurAAn va IqAAn
To: adabestan-kaveh-ahangar@yahoogroups.com, farsibooks@yahoogroups.com
Date: Thursday, January 22, 2009, 11:20 PM

http://negahedigar1 .blogfa.com/ post-59.aspx

از مجلس علم تا خلوت‌خانهء غیب

از مجلس علم تا خلوت‌خانهء غیب

زبان محملی است از برای بیان مطلب و در واقع قالبی است که مفاهیم را در آن ریزند تا
مطلبی را به شنونده انتقال دهند. آدمیان زبان را در چارچوبی محبوس ساخته‌اند و از
برای آن قواعدی ساخته‌اند و خواسته‌اند که همگان در این قید بمانند و آن را رعایت
کنند تا که نظمی یابد و هر کس در زبان خود آن را نامی نهاده؛ گروهی صرف و نحوش
خوانده‌اند و گروهی دستور زبانش گفته‌اند و آنقدر در این زمینه افراط کرده‌اند که
حتّی خدای تعالی را نیز ملزم ساخته‌اند در این چارچوب مقیّد بماند و از نزول آیات به
فطرت خودداری کند، که اگر چنین کند و از دستور زبانی که آفریدگان جعل کرده‌اند عدول
فرماید، ابداً کلامش را نپذیرند و در تیه غفلت و بیابان حیرت مادام‌العمر حیران
بمانند. اینان به قول شاعر توجّه ننمایند که فرمود:

یک اهل دل از مدرسه نامد بیرون ویران شود این مدرسه، دارالجهل است

وقتی که یعرب بن قحطان برای اوّلین بار به لسان عربی سخن گفت، آیا قواعد عربی را
رعایت کرد یا پس از آن این قواعد به وجود آمد؟ یا زمانی که حضرت ابراهیم هنگام عبور
از نهر اردن برای نخستین بار به لسان عبرانی تکلّم فرمود، چه قواعدی را رعایت کرد که
منکرین حضرتش به او متعرّض نگردند و طریق اعراض نپویند؟ زمانی که مرامر الطّائی برای
اوّلین بار به لسان عربی مطلب نوشت، چه قواعدی را مرعی داشت که اهل ارتیاب و انتقاد
به او نتازند و او را جاهل نپندارند؟ موقعی که حمیر بن سبا برای اوّلین بار به لسان
عربی شعر گفت، چه عروض و قافیه‌ای را رعایت کرد که مدرسه رفتگان به او خرده نگیرند و
او را از قریحه عاری ندانند؟

اگر عرفای نامی اسلام به اغلاط قرآن، که رفیق الحق تنظیم نموده، یا، به اصطلاح،
اشتباهات قرآن که شخصی در بیش از شصت مورد یافته که آیه‌ای مطلبی را عنوان کرده و در
آیهء دیگر خلاف آن نازل شده، اعتنا می‌کردند و قواعد مجعول و استنباطات ناقص
خلق‌الله را ملاک قضاوت خود قرار می‌دادند، همه باید از فیوضات الهی که در اثر
مطالعهء مفاهیم عمیق قرآن کریم حاصل می‌شود، محروم می‌ماندند.

در قرآن مجید به کرّات تصریح شده که این کتاب مقدّس به زبان عربی مبین نازل شده است.
از آن جمله می‌توان به سورهء طه، آیهء 113، زمر؛ آیهء 28؛ فصّلت، آیهء 3؛ شوری، آیهء
7؛ زخرف، آیهء 3؛ احقاف، آیهء 12 اشاره کرد. امّا بسیاری از واژه‌های غیرعربی را
می‌توان در آن یافت:

کاهن (سورهء طور، آیهء 29 / قلم، آیهء 42) سُریانی است؛

مسیح (آل عمران، آیهء 45) سُریانی و معادل لغت عبری ماشیح یا مشیه است.

قسیس (مائده، آیهء 82) سریانی به معنای کشیش مسیحی

فرقان (بقره، آیهء 50) از ریشهء "فرقن" سریانی به معنی رستگاری است

ربّانی (آل عمران، آیهء 73 / مائده، آیات 48 و 68) از ریشهء "ربن" سریانی است

مهیمن (حدید، آیهء 12) از ریشهء سریانی به معنی "مؤمن و وفادار" است

نون (انبیاء، آیهء 87) لقب حضرت یونس، لغت سریانی به معنی ماهی است

طور (طه، آیهء 80) لغت سریانی به معنی "کوه" است.

جالب آن که خود نام قرآن مجید نیز عربی نیست، بلکه اصطلاحی فنّی و به معنی "درسی از
کتابهای مقدّس" است. به موارد دیگر نیز می‌توان اشاره داشت:

تابوت، طاغوت، زکوة، ملکوت (هر چهار واژه سریانی است)

سکینه، ماعون، تورات، جهنّم (که هر چهار واژه عبری است)

فردوس، صراط و حور (که هر سه فارسی است)

انجیل واژه‌ای یونانی است.

حال، اگر به اغلاط نحوی قرآن بپردازیم که مثنوی هفتاد من کاغذ شود:

آل عمران، آیهء 59، "قال له کُن فیکون" باید باشد "کن، فکان"؛

نساء، آیهء 162، "یؤمنون بما انزل الیک و ... مقیمین الصّلوة" باید باشد "مقیمون الصّلوة"؛

حجرات، آیهء 9، "طائفتان من المؤمنین اقتتلوا..." باید باشد "اقتتلا"؛

منافقون، آیهء 10، "فأصدّق و أکُن من الصّالحین" باید "أکون من الصّالحین" باشد

شمس، آیهء 5، "و الشّمس و ما بنیها" باید باشد "و الشّمس و مَن بنیها"

از این قبیل به ظاهر ایرادات بسیار است. امّا اهل بهاء به این نکته قائلند که آنچه
میزان و ملاک است، کلام الهی است نه قواعد مجعولهء بشری. مگر عارفان به حقانیت حضرت
رسول اکرم و واصلان به سرمنزل مقصود که لقای مظهر ظهور الهی است، متوجّه این قبیل به
ظاهر ایرادات نحوی نشدند؟ به بیان حضرت بهاءالله، "کلمات مُنزله الهیّه میزان کلّ است
و دون او میزان او نمی‎شود. هر یک از قواعدی که مخالف آیات الهیّه است آن قاعده از
درجهء اعتبار ساقط... قواعد الهیّه محیط است بر قواعد بریّه." سپس اشاره می‎فرمایند،
"فکر کن در ایّامی که فرقان از سماء مشیت رحمن نازل شد، اهل طغیان چه مقدار اعتراض
نموده‌اند. گویا از نظر شما محو شده. لذا لازم شد که بعضی از آن ذکر شود شاید خود
را بشناسی که در حین اشراق شمس محمّدی از افق عزّ صمدانی چه مقدار اعتراض نمودی. غایت
آن است که در آن ایّام به اسم دیگر موسوم بودی. چه، اگر تو از آن نفوس نبودی، هرگز در
این ظهور بر حق اعتراض نمی‎نمودی. از جمله اعتراض مشرکین در این آیهء مبارکه بود که
می‎فرماید، «لانفرّق بین أحدٍ من رسله». اعتراض نموده‌اند که «احد» را مابین نه و به
این جهت بر این کلمهء محکمهء الهیّه اعتراض و استهزا نموده‎اند. و همچنین بر آیهء
مبارکهء «خلق لکم ما فی الأرض جمیعاً ثمّ استوی الی السّماء فسواهنّ سبع سموات». اعتراض
نموده‎اند که این مخالف آیات دیگر است؛ چه که در اکثر آیات سبقت خلق سما بر ارض نازل
شده. و همچنین بر آیهء مبارکهء «خلقناکم ثمّ صوّرناکم ثمّ قلنا الملائکة اسجدوا لأدم.»
اعتراض نموده‌اند که سجود ملائکه قبل از تصویر خلق بوده... و همچنین بر آیهء
مبارکهء «غافر الذّنب قابل التّوب شدید العقاب» اعتراض نموده‌اند که «شدیدالعقاب» صفت
مضاف به فاعل است نعت معرفه واقع شده و مفید تعریف نیست. و همچنین در حکایت زلیخا
که می‎فرماید، «و استغفری لذنبک انّک کنت من الخاطئین» اعتراض نموده‎اند که باید
«خاطئات» باشد چنانچه قواعد قوم است در جمع مؤنّث و همچنین بر آیهء مبارکهء «و کلمةٌ
منه اسمه المسیح»، اعتراض نموده‌اند که کلمه تأنیث دارد و ضمیر راجع به کلمه باید
مؤنّث باشد؛ و همچنین در «احدی الکبر» و امثال آن."

نتیجه‌گیری حضرت بهاءالله همان است که مقصود این مقال است. ایشان می‌فرمایند،
"علمای آن عصر و بعد بر خاتم انبیاء و سلطان اصفیا اعتراض نموده‌اند، چه در معانی و
چه در الفاظ، و گفته‌اند این کلمات اکثر غلط است و نسبت جنون و فساد به آن معدن عقل
داده‌اند. قالوا انّها أی السّور و الآیات مفتریات. و به همین سبب اکثری از ناس
متابعت علما نموده و از صراط حق مستقیم منحرف شده و به اصل جحیم توجّه نموده‌اند."

این انحراف و نیز ترجیح بعضی از قصائد بر کلمات الهی ادامه داشت "تا آن که عنایت
الهی احاطه فرمود؛ جمعی به این اعتراضات ممنوع نشده به انوار هدایت کبری مهتدی گشتند
و حکم سیف به میان آمده طوعاً و کرهاً ناس در دین الهی وارد شدند ... بعد از غلبهء
امرالله بصر انصاف باز شد و نظر اعتراض مقطوع و محجوب و همان معرضین که آیات‌الله را
مفتریات می‎نامیدند، در بعضی از آیات منزله هفتاد محسّنات فصاحتیّه و بلاغتیّه ذکر نمودند."

بدین لحاظ است که باید به منتقدین قوم که به قواعد صرف و نحو استناد می‌کنند و کلام
الهی را، اگر منطبق با قواعد مجعوله‌شان نباشد، مردود می‎شمارند، باید گفت، "اِنّ
آیات‌الله لو تُنزل علی قواعدکم و ما عندکم اِنّها تکون مثل کلماتکم یا معشر المحتجبین."

اگر بخواهیم از مفاهیم و معانی و هدایت مندمج از آثار الهی غافل بمانیم و به ظواهر
کلمات که منطبق با قواعد قوم نیست متمسّک گردیم، باید اطمینان داشته باشیم که، "از
مجلس علم و دانش به خلوت‌خانهء غیب راه نبوده و نیست."

On Thu 01/22/09 9:48 AM , Iskandar Hai M.D. iskandar@buffalo. edu sent:
> http://negahedigar1 .blogfa.com/ post-58.aspx [1] [2]
> Links:
> ------
> [2] http://negahedigar1 .blogfa.com/ post-58.aspx [2]
> ------------ --------- --------- ---
> مقایسه قرآن با ایقان خطاست
> نمونه هایی از ایرادات اسلام ستیزان بر
> قرآن و اسلام و تشابه آراء بهائی ستیزان
> بدر
> مورد ایقان
> 1ـ حسابرسی عجیب الله
> (سوره 4 آیه 11-12) و (سوره 4 آیه 176) در مورد
> قوانین وراثت صحبت میکند. اگر یک
> مرد فوت شود، و از او سه دختر و دو والد
> و یک همسر باقی بماند؛ دختران 2/3 سهم،
> والد
> ها 1/3 سهم (هردو بر اساس سوره 4 آیه 11) و
> همسر 1/8 سهم (بر اساس سوره 4 آیه 12) از
> ارث را دریافت میکند که از میزان ارث
> بیشتر میشود.
> مثال دوم، مردی فوت میشود و از او یک
> مادر و یک همسر و دو خواهر باقی میماند،
> مادر
> 1/3 سهم (سوره 4 آیه 11) همسر 1/4 (سوره 4 آیه
> 12) و خواهران 2/3 (سوره 4 آیه 176)
> که مجموع آنها 15/12 کل ارث است.
> 2) چند فرشته برای مریم فرستاده شده
> بودند؟
> وقتی قرآن در مورد باردار شدن مریم و
> میلاد مسیح در (سوره 3 آیه 42 و 45) راجع به
> چندین فرشته صحبت میکند اما در (سوره 19
> آیه 17-21) تنها از یک فرشته صحبت میکند.
> 3) اختلافات عددی بیشتر
> آیا روزهای الله برابر 1000 روز بشر است
> (سوره 22 آیه 47، سوره 32 آیه 5) یا برابر
> 50000 روز بشر است (سوره 70 آیه 4) ؟
> چند باغ در بهشت وجود دارد؟ یک (سوره 39
> آیه 73، سوره 41 آیه 30، سوره 57 آیه 21،
> سوره 79 آیه 41) یا زیادتر (سوره 18 آیه 31،
> سوره 22 آیه 23، سوره 35 آیه 33)؟
> در (سوره 56 آیه 7) ادعا میکند که در روز
> قیامت مردم سه دسته میشوند، اما در
> (سوره
> 90 آیات 18-19، سوره 99 آیات 6-7) تنها دو گروه
> را بر میشمرد.
> در مورد اینکه چه کسی روح را در هنگام
> مرگ از انسان میگیرد نیز تناقضی آشکار
> وجود
> دارد، فرشته مرگ (سوره 32 آیه 11)، یک
> فرشتگان (جمع) (سوره 47 آیه 27) و همچنین
> "این
> الله است که روح را از انسانها در هنگام
> مرگ میگیرد" (سوره 39 آیه 42).
> صحیح بخاری ادعا میکند که جبرئیل 600 بال
> داشت (جلد چهارم بخش 54 شماره 455) در حالی
> که قرآن در (سوره 35 آیه 1) میگوید
> فرشتگان 2، 3 یا 4 بال دارند.
> 4) الله چند روز برای نابودی قوم عاد
> نیاز داشت؟
> یک روز (سوره 54 آیه 19) یا چندین روز (سوره
> 41 آیه 16، سوره 69 آیات 6-7)
> 5) خلقت شش روز بود یا هشت روز؟
> (سوره 7 آیه 54، سوره 10 آیه 3، سوره 11 آیه 7
> و سوره 25 آیه 59) به روشنی اعلام
> میکند که الله زمین و آسمانها را در 6
> روز آفرید. اما در (سوره 41 آیات 9-12) جمع
> روزهایی که الله بدانها اشاره میکند 8
> روز است.
> 6) آفرینش سریع بود یا کند؟
> الله آسمانها و زمین را در 6 روز آفریده
> است (سوره 7 آیه 54) و مسلمانانی که
> میخواهند به قرآن چهره علمی بدهند
> میگویند این 6 روز منظور 6 دوره است، اما
> (سوره 2
> آیه 117) میگوید که "الله به صورت آنی خلق
> میکند".
> 7) اول زمین یا اول آسمان؟ کدام یک زود
> تر آفریده شد؟
> اول زمین و بعد آسمان (سوره 2 آیه 29)، اول
> آسمان و بعد زمین (سوره 79 آیه 27-30).
> 8) به هم چسباندن یا از هم جدا کردن؟
> در مورد روش ایجاد زمین و آسمان قرآن
> یکجا میگوید که آنها از هم جدا بودند و
> بعد به
> هم گرویدند (سوره 41 آیه 11) اما در (سوره 21
> آیه 30) میگویند که آنها ابتدا یکی
> بودند و بعداً از یکدیگر جدا شدند.
> 9) انسان از چه ساخته شده بود؟
> از لخته خون (سوره 96 آیات 1-2) آب (سوره 21
> آیه 30، سوره 24 آیه 45، سوره 25 آیه
> 54) "چیزی مانند سفال" (سوره 3 آیه 59، سوره
> 30 آیه 20، سوره 35 آیه 11).
> 10) ناقص یا با جزئیات کامل؟
> قرآن در جاهایی ادعا میکند که کامل است
> و تمامی جزئیات را دارا میباشد و هیچ
> چیز
> باقی نمانده است که در آن نباشد (سوره 6
> آیه 38، سوره 6 آیه 114، سوره 12 آیه 11،
> سوره 16 آیه 89 و...) اما چیزهای بسیاری
> هستند که قرآن آنها را ناتمام باقی
> میگذارد،
> این نوشتار به مسئله شراب و شبهات
> موجود در قرآن میپردازد.
> 11) پرستش یک خدا یا یک خدای دیگر؟
> به محمد دستور میدهد که به ناباوران
> بگوید، شما چیزی را نمیپرستید که من
> میپرستم
> (سوره 109 آیه 3). هرچند سوره های دیگر در
> قرآن بطور مشخص اشاره میکند که آن
> ناباوران در واقع خدایی را پرستش
> میکنند که همان الله است.
> 12) شفاعت کردن یا شفاعت نکردن، مسئله
> این است!
> قرآن در مورد اینکه آیا در روز آخرت
> شفاعتی وجود خواهد داشت یا نه دچار
> تناقض میشود،
> در آیات (سوره 2 آیه 122-123، سوره 254 آیه
> 6-51، سوره 82 آیات 18-19 و...) میگویند
> شفاعتی وجود ندارد و آیات (سوره 53 آیه
> 26، سوره 43 آیه 86، سوره 34 آیه 23، سوره 20
> آیه 109) و البته هر دو این پاسخ ها را
> میتوان با احادیث مختلف پشتیبانی کرد.
> 13) الله و تخت او کجاست؟
> الله از رگ گردن به انسان نزدیکتر است
> (سوره 50 آیه 16) و در عین حال او بر روی
> تختش
> نشسته است (سوره 57 آیه 4) تختی که روی آب
> بنا شده است (سوره 11 آیه 7) و در عین حال
> بقدری دور است که رسیدن به او بین 1000 و
> 50000 سال طول میکشد (سوره 32 آیه 5، سوره
> 70 آیه 4).
> 14) ریشه بیچارگی کجاست؟
> آیا شر و مصیبت از طرف شیطان است (سوره 38
> آیه 41) ؟ از خود ماست (سوره 4 آیه 79) ؟
> یا از طرف الله (سوره 4 آیه 78) ؟
> 15) رحمت الله چقدر است؟
> الله رحمت را بر خود مقرر کرده است
> (سوره 6 آیه 12) هرچند بعضی از اشخاص را
> هرچند که
> میتواند هدایت نمیکند (سوره 6 آیه 35،
> سوره 14 آیه 4).
> 16) آیا در بهشت بازجویی خواهد بود یا
> نه؟
> از یکدیگر سوال نخواهند کرد (سوره 23 آیه
> 101)، اما همچنان در یک پرس و جوی دو جانبه
> شرکت خواهند کرد (سوره 52 آیه 25) و از
> یکدیگر سوال خواهند کرد (سوره 37 آیه 27).
> 17) آیا فرشتگان محافظ هستند؟
> هیچ حافظی بجز الله وجود ندارد (سوره 2
> آیه 107، سوره 29 آیه 22)، اما (سوره 41 آیه
> 31) فرشتگان خود میگویند "ما محافظان شما
> در اینجا و در آن دنیا هستیم." همچنین در
> سوره های دیگر نقش آنها بعنوان نگاهبان
> (سوره 13 آیه 11 و سوره 50 آیه 17-18) و
> محافظان (سوره 82 آیه 10) اعلام میشود.
> 18) آیا همه چیز مطیع الله است؟
> به اینکه همه چیز مطیع الله است در
> (سوره 30 آیه 26) اعلام شده است اما در
> چندین جای
> دیگر در مورد عدم اطاعت مغرورانه شیطان
> از الله خبر میدهد از جمله (سوره 7 آیه 11،
> سوره 15 آیه 28-31، سوره 17 آیه 61، سوره 20
> آیه 116، سوره 28 آیه 71-74، سوره 18
> آیه 50)، همچنین در جاهای دیگری در مورد
> بسیاری از موجودات که از فرمان الله
> سرپیچی
> میکنند.
> 19) آیا الله شرک را میبخشد؟
> شرک بدترین گناهان شمرده میشود، اما به
> نظر میرسد نویسنده قرآن نتوانسته است در
> مورد
> اینکه الله شرک را میبخشد یا نمیبخشد
> تصمیم قاطعی بگیرد. در (سوره 4 آیه 48، 116)
> میگوید نمیبخشد و در سوره (4 آیه 153)
> میگوید میبخشد، ابراهیم با پرستش ماه و
> خورشید
> و ستاره به عنوان خدایش دچار شرک میشود
> (سوره 6 آیه 76-78) اما مسلمانان فکر میکنند
> که پیامبران گناه نمیکنند.
> 20) ماجرای پرستش گوساله طلایی
> اسرائیلیان قبل از اینکه موسی از کوه
> بازگردد آغاز به پرستش گوساله طلایی
> کردند
> (سوره 7 آیه 149)، اما تازمانی که موسی
> بازنگشته بود از توبه کردن سر باز زدند
> و به
> ستایش گوساله ادامه دادند (سوره 20 آیه
> 91). آیا هارون نیز در گناه آنان شریک
> بود؟
> نه (سوره 20 آیه 85-90)، آری (سوره 20 آیه 92،
> سوره 7 آیه 151).
> 21) یونس به بیابان رسید یا نرسید؟
> ما در حالی که ناخوش بود، او را به
> بیابان رساندیم (سوره 37 آیه 145)؛ اگر
> نعمت
> پروردگارش نبود، در حین بد حالی به
> صحرایی بی آب و گیاه می افتاد (سوره 68،
> آیه 49).
> 22) موسی و انجیل؟
> مسیح بیش از 1000 سال بعد از موسی به دنیا
> آمد اما در (سوره 7 آیه 157) الله در مورد
> انجیلی که به مسیح داده شده است با موسی
> صحبت میکند.
> 23) آیا کسانی که به زنان تهمت ناپاکی
> میزنند بخشیده میشوند؟
> آری (سوره 24 آیه 5) نه (سوره 24 آیه 23).
> 24) در روز آخرت کارنامه خود را چگونه
> دریافت میکنیم؟
> در روز جزا، زیانکاران کارنامه اعمال
> بدشان را از کجا میگیرند؟ از پشتشان
> (سوره 84
> آیه 10) یا از دست چپشان (سوره 69 آیه 25)؟
> 25) آیا فرشته ها میتوانند نامطیع
> باشند؟
> هیچ فرشته ای متکبر نیست، همه الله را
> اطاعت میکنند (سوره 16 آیات 49-50)، اما "هان
> به فرشتگان گفتیم، آدم را سجده کنید" و
> همه آنها به آدم سجده کردند مگر ابلیس،
> ابلیس
> نافرمانی کرد و او بسیار متکبر است
> (سوره 2 آیه 34).
> 26) تناقضی در (سوره 2 آیه 97) و (سوره 16
> آیات 101-10.).
> چه کسی قرآن را بر محمد وحی میکند؟
> جبرئیل یا روح القدس (سوره 16 آیه 102)؟
> وحی های جدید وحی های قدیم را تصدیق
> میکنند (سوره 2 آیه 97) یا جایگزین آنها
> هستند
> (سوره 16 آیه 101)؟
> قرآن عربی خالص است (سوره 16 آیه 103) اما
> تعداد بسیار زیادی کلمات غیر عربی در آن
> یافت میشود.
> 27) حلقه بینهایت (تسلسل).
> (سوره 26 آیه 192-195-196) میگوید "این (قرآن)
> وحیست از طرف خداوند... به زبان عربی
> و این (قرآن) در نوشته های (پیامبران)
> قبلی نیز هست. حال با دانستن اینکه
> انجیل و
> تورات به زبان عبری و یونانی نوشته شده
> است. چطور یک کتاب عربی میتواند در آن
> کتابهای غیر عربی آمده باشد؟ علاوه بر
> این اگر این قرآن در آن کتابها گنجانده
> شده
> است، همین (سوره 26 آیه 192-195-196) نیز باید
> در آن کتابها باشد، بنابر این آن
> کتابها نیز باید در کتابهای قبلی همین
> سوره را داشته باشند و همینگونه به یک
> حلقه
> بینهایت و تسلسل میرسیم.
> 28) آیا تورات مثل قرآن است یا نیست؟
> ادعای مسلمانان مبنی بر تحریف انجیل و
> تورات، از یک طرف با (سوره 2 آیه 24) و
> (سوره
> 17 آیه 88) و از طرف دیگر با (سوره 28 آیه 49)
> و (سوره 46 آیه 10) در تضاد است.
> 29) "پیر زن عجوزه" و شخصیت الله.
> در مورد داستان لوط "ما خانواده او را
> نجات دادیم، بغیر از عجوزه ای که عقب
> ماند"
> (سوره 26 آیه 170-171). و باز میگوید "اما ما
> او و خانواده اش را حفظ کردیم، بغیر از
> همسرش را، او از کسانی بود که با دیگران
> در شهر ماند (سوره 7 آیه 82). این دو آیه یا
> باهم تناقض دارند یا الله احترام
> چندانی به همسر پیامبر قایل نمیشود.
> 30) اشکالات بیشتر در داستان قوم لوط.
> جواب مردمش جز این نبود که "آنها را از
> قریه خود برانید که آنان مردمی هستند که
> از
> کار ما بیزاری میجویند" (سوره 7 آیه 82،
> سوره 27 آیه 56). مردمش به او پاسخی ندادند
> جز اینکه گفتند "غضب الله را برای ما
> بیاور اگر راست میگویی" (سوره 29 آیه 29).
> این
> دو جواب باهم یکی نیستند و در هر دو آیه
> اشاره شده که "غیر از این جوابی ندادند"
> بنابر این این یک تناقض است.
> 31) لذت الله؟
> آیا عمل تنبیه خداوند از رحمت اوست یا
> از هدایت کردن و یا نکردن مستبدانه وی؟
> 32) آیا ابراهیم بت ها را نابود کرد؟
> ماجرای ابراهیم در (سوره 19 آیه 41-49،
> سوره 6 آیه 74-83) بطور مشخصی با (سوره 21
> آیه 51-59) متفاوت است، در حالی که در
> (سوره 21) ابراهیم با مردمش بطور جدی
> مقابله
> میکند و حتی بت های آنها را میشکند، در
> سوره 19 وقتی ابراهیم به دلیل صحبت کردن
> علیه
> بت ها توسط پدرش به سنگسار شدن تهدید
> میشود خفقان میگیرد و نه تنها مقابله ای
> نمیکند
> بلکه گویا منطقه را نیز ترک میگوید.
> 33) پسر نوح چه شد؟
> با توجه به (سوره 21 آیه 76) نوح و خانواده
> اش از طوفان نجات یافتند و (سوره 37 آیه
> 77) اعلام میکند که تخم و ترکه نوح نجات
> یافتند و (سوره 11 آیه 42-43) میگوید که پسر
> نوح نابود شد.
> 34) آیا نوح تبعید شده بود؟
> پیش از اینها قوم نوح تکذیب کرده بودند.
> بنده مارا تکذیب کردند و گفتند: دیوانه
> است
> و به دشنامش راندند. (سوره 54 آیه 9). حال
> اگر نوح رانده شده بود (از منطقه اش
> رانده
> شده بود) چطور قومش میتوانند در هنگام
> رد شدن از کنار نوح که کشتی میساخت او را
> مسخره کنند (سوره 11 آیه 38). نوح نمیتواند
> هم طرد شده باشد هم توسط قومش مسخره شود.
> 35) جادوگران فرعون مسلمان شدند یا کفر
> ورزیدند؟
> آیا شعبده بازان فرعون، مصریان به
> پیامبر خدا موسی ایمان آوردند (سوره 7
> آیه
> 103-126، سوره 20 آیه 56-73، سوره 26 آیه 29-51) یا
> تنها اسرائیلیان به موسی ایمان
> آوردند (سوره 10 آیه 82)؟
> 36) آیا فرعون در لحظه مرگ توبه کرد؟
> (سوره 10 آیه 90-92) میگوید که فرعون وقتی
> در بستر مرگ قرار گرفت توبه کرد و بنابر
> این رستگار شد، اما (سوره 4 آیه 18)
> میگوید چنین چیزی نمیتواند اتفاق
> بیافتد.
> 37) ابطال.
> کلام خدا در درستی و عدالت کامل است،
> هیچ کسی نیست که بتواند کلام خدا را عوض
> کند
> (سوره 6 آیه 115) همچنین به (سوره 6 آیه 34) و
> (سوره 10 آیه 64) نگاه کنید. اما بعدا
> الله (یا محمد؟) تصمیم میگیرد که بعضی
> از آیات را با آیات "بهتر" عوض کند (سوره 2
> آیه 106، سوره 16 آیه 101)؛ و این البته
> بخاطر نادانی افراد نیست که خدا را
> مجبور به
> اینکار کرده باشند.
> 38) راهنمای حقیقت؟
> "بگو این الله است که بسوی حقیقت
> راهنمایی میکند، چه کسی بیشتر سزاوار
> دنبال روی
> است؟" (سوره 10 آیه 35) اما در واقع سزاوار
> بودن الله با (سوره 14 آیه 4) که میگوید
> "الله هرکس را که بخواهد هدایت میکند و
> هرکس را بخواهد گمراه میکند" زیر سوال
> میرود.
> ما از کجا بدانیم که از آن اشخاصی هستیم
> که خدا دوست داردمارا هدایت کند یا دوست
> دارد مارا گمراه سازد؟ یک مسلمان از
> کجا بداند از آن دسته افراد گمراه شده
> از طرف
> الله است یا از آن افراد هدایت شده.
> 39) مجازات زناکار چیست؟
> 100 ضربه شلاق (زن و مرد) (سوره 24 آیه 2)،
> آنقدر آنها را در خانه نگاه دارید تا
> بمیرند (برای زنان) (سوره 4 آیه 15). اگر
> توبه کردند و اصلاح یافتند آنها را رها
> کنید (در مورد مرد) (سوره 4 آیه 16). (سوره 24
> آیه 2) با دو آیه بعدی در تناقض است و
> مجازات برای زنان و مردان در (سوره 4 آیه
> 15-16) متفاوت است در حالی که در سوره 24
> آیه 2 برای هردو یکسان است.
> 40) چه کسی زیان گناهان را خواهد دید؟
> قرآن میگوید هر کسی مسئولیت گناهان خود
> را بر عهده دارد (سوره 17 آیه 13-15، سوره 53
> آیه 38-42)، اما قرآن یهودیان زمان محمد
> را برای گناهیی که اجدادشان 2000 سال پیش
> با
> ستایش گوساله طلاعی کرده اند محکوم
> میکند.
> 41) آیا مسیحیان به بهشت وارد خواهند شد؟
> (سوره 2 آیه 62) و (سوره 5 آیه 69) میگویند
> "آری" و (سوره 5 آیه 72، تنها بعد از 3
> آیه) و (سوره 3 آیه 85) میگوید "نه".
> 42) تنها خدا میداند یا بعضی از انسانها
> هم میدانند؟ مشخص یا غیر قابل درک؟
> "قرآن به زبان عربی روشن است" (سوره 16
> آیه 103) اما "هیچ کس نمیداند تفسیر آن
> چیست
> جز الله (سوره 3 آیه 7). و انسانهای اهل
> فهم نیز میدانند (سوره 3 آیه 7).
> 43) آیا فرعون غرق شد یا توسط اسرائیلیان
> نجات یافت؟
> نجات یافت (سوره 10 آیه 92)، غرق شد (سوره 28
> آیه 40، سوره 17 آیه 103، سوره 43 آیه 55).
> 44) فرعون کی فرمان قتل پسرهای خردسال را
> داد؟
> وقتی موسی پیامبر بود و در مورد خدا
> برای فرعون صحبت کرد (سوره 40 آیه 23-25) یا
> وقتی موسی یک نوزاد بود (سوره 20 آیه 38-39).
> 45) کی و چگونه ایمانها مشخص میشود؟
> "در آن شب فرشتگان و روح به فرمان
> پروردگارشان برای انجام دادن کارها
> نازل میشوند."
> (سوره 97 آیه 3-4). "ما آنرا در مبارک شبی
> نازل کردیم، ما بیم دهنده بودیم." شب قدر
> برای مسلمانان شب مقدسیست، شبیست که در
> آن همه چیز در مورد حیات و مرگ و... مشخص
> میشود. اعتقاد مسلمانان بر این است که
> هر چیزی که قرار است در طول سال اتفاق
> بیافتد
> در این شب توسط الله بر روی الواحی
> نوشته میشوند. این اعتقاد مسلمانان با
> (سوره 57
> آیه 22) که میگوید "هیچ مصیبتی به مال یا
> جانتان نرسد مگر پیش از آنکه
> بیافرینیمش،
> در کتابی نوشته شده است. و این بر خدا
> آسان است." در تضاد است. این آیه در واقع
> میگوید که قبل از اینکه کسی خلق شده
> باشد سرنوشت افراد در الواحی نزد
> خداوند ثبت شده
> است و این نیز خود با (سوره 17 آیه 13)
> "کردار نیک و بد هر انسانی را چون طوقی
> به
> گردنش آویخته ایم. و در روز قیامت برای
> او نامه ای گشاده بیرون آوریم تا در آن
> بنگرد." که به این معنی است که افراد خود
> مسئول آن کاری که انجام میدهند و اتفاقی
> که
> برای آنها می افتد هستند.
> 46) شراب، خوب یا بد؟
> شراب و... از کارهای شیطان هستند (سوره 5
> آیه 90) ولی در بهشت جوی هایی از شراب
> (سوره 47 آیه 15 و سوره 83 آیه 22 و 25) جاری
> هستند. چگونه کارهای شیطان به بهشت
> راه یافته اند؟
> 47) اخبار خوب مجازات دردناک؟
> مسلماً خبر دادن به کسی در مورد شکنجه و
> مجازات شدنش خبر خوبی نیست، ولی قرآن
> ادعا
> میکند که خبر شکنجه دردناک خبر خوبی
> است (سوره 3 آیه 21، سوره 84 آیه 24، سوره 45
> آیه 8، سوره 31 آیه 7، سوره 9 آیه 34، سوره 9
> آیه 3 و سوره 4 آیه 138).
> 48) آیا مسلمانان به دوزخ میروند؟
> (سوره 19 آیه 71) میگوید تمامی مسلمانان
> به جهنم خواهند رفت (حد اقل برای مدتی)
> اما
> در جاهای دیگر ادعا میکند کسانی که در
> جهاد کشته میشوند مستقیم به بهشت
> میروند.
> 49) آیا مسیح در بهشت خواهد سوخت؟
> مسیح به سوی الله برخاسته است (سوره 4
> آیه 158)، در کنار او قرار گرفته است (سوره
> 3
> آیه 45) اما با توجه به اینکه میلیونها
> مسیحی خدا را میپرستند، قرآن میگوید
> تمام
> آنهایی که در کنار الله کسی را
> میپرستند به اضافه کسی که مورد پرستش
> قرار میگیرد در
> جهنم خواهد سوخت (سوره 21 آیه 98).
> 50) اجنه و انسانها برای پرستش بوجود
> آمدند یا برای دوزخ؟
> فقط برای خدمت و پرسیتش خدا بوجود آمده
> اند (سوره 51، آیه 56) اما بسیاری از آنها
> برای جهنم ساخته شده اند (سوره 7 آیه 179).
> 51) پدر مسیح کیست؟
> توضیح این تناقض در یک سطر میسر نیست.
> 52) بوجود آوردن و بی نیاز بودن؟
> یک تناقض داخلی برای اشتباه در انتخاب
> کلمات مناسب.
> 53) آیا الله میتوانست یک فرزند داشته
> باشد؟
> سوره (39 آیه 4) تایید میکند و (سوره 6 آیه
> 101) احتمال این کار را رد میکند.
> 54) آیا مسیح مرده بود؟
> (سوره 3 آیه 144) میگوید تمام پیامبران
> قبل از محمد مرده اند، اما(سوره 4 آیه 158)
> میگوید مسیح به سوی خدا برخاست.
> 55) یک خالق یا چند خالق؟
> قرآن در دوجا اعلام میکند که "الله
> بهترین خالق هاست" (سوره 23 آیه 14 و سوره 37
> آیه
> 125) و این به این معنی است که غیر از الله
> خالق های دیگری نیز وجود دارند اما در
> عین حال خیلی جاها ادعا میکند "الله
> خالق همه چیز است" (سوره 39 آیه 62)، اگر
> خالق
> همه چیز الله است آنگاه دیگر خالق
> دیگری نمیتواند وجود داشته باشد.
> 56) از همه نژادها یا از نژاد ابراهیم؟
> (سوره 29 آیه 27) اشاره میکند که تمام
> پیامبران از تخم و ترکه ابراهیم بوده
> اند. اما
> (سوره 16 آیه 36) میگوید الله از میان همه
> ملتها مردمانی را به پیامبری برانگیخته
> است.
> 57) ازدواج با زنان فرزندخوانده؟
> مسلمانان میتوانند با زنان
> فرزندخوانده هایشان که از فرزندخوانده
> هایشان طلاق گرفته
> اند ازدواج کنند (سوره 33 آیه 37) اما
> مسلمانان نمیتوانند پسری را به
> پسرخواندگی
> بگیرند (سوره 33 آیه 4-5).
> 58) آیا پیامبری برانگیخته نشده اند مگر
> از نژاد هر قوم؟
> قرآن میگوید برای هر مردمی پیامبری از
> میان خودشان برانگیخته ایم (سوره 14 آیه
> 4) و
> (سوره 30 آیه 47)، اما هم منابع اسلامی هم
> منابع دیگر سامی (مسیحی و یهودی) هردو بر
> سر این که یونس از قومی دیگر بود توافق
> نظر دارند.
> 59) پیامبران میان اجنه و فرشتگان؟
> الله تنها انسانها را به پیامبری بر می
> انگیزد (سوره 12 آیه 109 و سوره 21 آیه 7-8 و
> سوره 25 آیه 20-21) اما گویا در میان اجنه و
> فرشتگان نیز پیامبرانی وجود دارند
> (سوره
> 6 آیه 130، سوره 11 آیه 69 و 77، سوره 22 آیه 75
> و...).
> 60) چند شرق و چند غرب؟
> یک شرق و یک غرب (سوره 26 آیه 28)، دو شرق و
> دو غرب (سوره 55 آیه 17) چندین شرق و
> چندین غرب (سوره 70 آیه 40).
>
>
> Links:
> ------
> [1] http://negahedigar1 .blogfa.com/ post-58.aspx
> [2] http://negahedigar1 .blogfa.com/ post-58.aspx
> [3]
> http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/ message/11098; _ylc=X3
> oDMTM3b2RhMWQzBF9TA zk3MzU5NzE0BGdyc ElkAzE5NDA1OTA4B GdycHNwSWQDMTcwN TAxOTUwO
> QRtc2dJZAMxMTA5OARz ZWMDZnRyBHNsawN2 dHBjBHN0aW1lAzEy MzI2NDU0MzUEdHBj SWQDMTEw
> OTg-[4]
> http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/ post;_ylc= X3oDMTJyZHV
> vbmJyBF9TAzk3MzU5Nz E0BGdycElkAzE5ND A1OTA4BGdycHNwSW QDMTcwNTAxOTUwOQ Rtc2dJZA
> MxMTA5OARzZWMDZnRyB HNsawNycGx5BHN0a W1lAzEyMzI2NDU0M zU-?act=reply& messageNum
> =11098[5]
> http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/ post;_ylc= X3oDMTJmNDJ
> lY28wBF9TAzk3MzU5Nz E0BGdycElkAzE5ND A1OTA4BGdycHNwSW QDMTcwNTAxOTUwOQ RzZWMDZn
> RyBHNsawNudHBjBHN0a W1lAzEyMzI2NDU0M zU-[6]
> http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/ messages; _ylc=X3oDMTJ
> mamExaWJtBF9TAzk3Mz U5NzE0BGdycElkAz E5NDA1OTA4BGdycH NwSWQDMTcwNTAxOT UwOQRzZW
> MDZnRyBHNsawNtc2dzB HN0aW1lAzEyMzI2N DU0MzU-[7]
> http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/ database; _ylc=X3oDMTJ
> kZ3ZoOG10BF9TAzk3Mz U5NzE0BGdycElkAz E5NDA1OTA4BGdycH NwSWQDMTcwNTAxOT UwOQRzZW
> MDZnRyBHNsawNkYgRzd GltZQMxMjMyNjQ1N DM1[8] https://injairan. com/kaveh/
> [9] http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/
> [10] http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/ files/
> [11]
> http://us.ard. yahoo.com/ SIG=13rt21m6r/ M=493064. 12016295. 13271503. 10835568/ D
> =groups/S=170501950 9:MKP1/Y= YAHOO/EXP= 1232652635/ L=/B=ugfuDUPDhEw -/J=123264
> 5435667043/A= 5530388/R= 0/SIG=11nuutlas/ *http://explore. yahoo.com/ groups/kra
> ftmealsmadesimple/ [12]
> http://groups. yahoo.com/ ;_ylc=X3oDMTJlOG 52NG9wBF9TAzk3Mz U5NzE0BGdycElkAz E5N
> DA1OTA4BGdycHNwSWQD MTcwNTAxOTUwOQRz ZWMDZnRyBHNsawNn ZnAEc3RpbWUDMTIz MjY0NTQz
> NQ--[13]
> http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/ join;_ylc= X3oDMTJna2Q
> 1dnRiBF9TAzk3MzU5Nz E0BGdycElkAzE5ND A1OTA4BGdycHNwSW QDMTcwNTAxOTUwOQ RzZWMDZn
> RyBHNsawNzdG5ncwRzd GltZQMxMjMyNjQ1N DM1[15]
> http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar; _ylc=X3oDMTJlaWp yY2Ju
> BF9TAzk3MzU5NzE0BGd ycElkAzE5NDA1OTA 4BGdycHNwSWQDMTc wNTAxOTUwOQRzZWM DZnRyBHN
> sawNocGYEc3RpbWUDMT IzMjY0NTQzNQ- -[16] http://docs. yahoo.com/ info/terms/
> [18]
> http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/ members;_ ylc=X3oDMTJn
> ZWkxamp2BF9TAzk3MzU 5NzE0BGdycElkAzE 5NDA1OTA4BGdycHN wSWQDMTcwNTAxOTU wOQRzZWM
> DdnRsBHNsawN2bWJycw RzdGltZQMxMjMyNj Q1NDM1[19]
> http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar; _ylc=X3oDMTJmY2g 4aG5l
> BF9TAzk3MzU5NzE0BGd ycElkAzE5NDA1OTA 4BGdycHNwSWQDMTc wNTAxOTUwOQRzZWM DdnRsBHN
> sawN2Z2hwBHN0aW1lAz EyMzI2NDU0MzU- [20]
> http://us.ard. yahoo.com/ SIG=13o09jelr/ M=493064. 12016306. 12445698. 8674578/D=
> groups/S=1705019509 :NC/Y=YAHOO/ EXP=1232652635/ L=/B=uwfuDUPDhEw -/J=123264543
> 5667043/A=5579905/ R=0/SIG=10q2do62 5/*http://www.givewell .net/[21]
> http://us.ard. yahoo.com/ SIG=13og8v9np/ M=493064. 12016258. 12582637. 8674578/D=
> groups/S=1705019509 :NC/Y=YAHOO/ EXP=1232652635/ L=/B=vAfuDUPDhEw -/J=123264543
> 5667043/A=5191954/ R=0/SIG=112mhte3 e/*http://www.ygroupsb log.com/blog/[22]
> http://us.ard. yahoo.com/ SIG=13omtp4lt/ M=493064. 12662708. 12980600. 8674578/D=
> groups/S=1705019509 :NC/Y=YAHOO/ EXP=1232652635/ L=/B=vQfuDUPDhEw -/J=123264543
> 5667043/A=5349272/ R=0/SIG=11nhsqmj q/*http://advision. webevents. yahoo.com/ Ev
> erydayWellness/
>