دوست عزیز و فرهیخته جناب درویشعلی
با عرض درود و ادب
بحث این نبوده است که کتاب قران سخن و کلام خدا هست یا نیست
بحث این بوده است و این است: بهایی ستیزان ایراد و انتقاد کردند که در نوشتار‌های
باب و بها الله غلط‌های صرفی و نحوی هست پس کلام خدا نیست. مقاله ی زیر میگوید که
اگر استدلال بر این اساس باشد قران هم کلام خدا نمیتواند باشد و ردیه نویسان مسیحی
از این غلط‌های زیاد قران استفاده میکنند که اسلام و قران را رد کنند. علامه مسلمان
سیوطی در کتاب اتقان تمام موارد اشتباهات صرفی و نحوی قران را آورده است
http://www.geocitie
اما این بحث که چرا در کتابهای آسمانی در بعضی موارد بر خلاف دستور زبان نوشتار
هأئی نازل شده، خود بحث مفصل دیگری است و نشانگر این واقعیت است که خدا و پیامبرش را
نباید مقید به قیود و حدود بشری دانست
به هیچ وجه قصد تحمیق یا خر کردن مردم یا ماست مالی نیست و امید وارم شما بحث را با
انصاف و با دقت مطالعه فرمائید
واقعا آیا سزاور است که شما بنده و بهائیان را مفتخور خطاب میفرمایید ؟
با سپاس
اسکندر
On Thu 01/22/09 3:52 PM , ali allah darvishalli@
> با درود به هموطن عزیز جناب اسکندر حی
>
> دوست عزیز این چه دلایل بی موردی است که
> برای جلوه دادن قران به عنوان کتاب
> آسمانی به عبارت دیگر فرستاده خداوند
> است می آورید به نظر من شما به دنبال
> توجیه غلط های موجود در کتاب اقدس یا
> ایقان هستید عزیز من کتاب قرآن و هر
> کتاب منصوب به آسمانی نوشته بشر است حتی
> هارون الرشید نیز براین باور بود که
> قرآن مصنوع است و بسیاری دیگر نیز همین
> عقیده را داشتند . کجا خدا فحاشی می کند
> که در قرآن به این امر مبادرت کرده است .
> شما که کوشش می کنید غلط های موجود در
> کتاب اقدس را ماست مالی کنید و آنرا
> منتسب به خدا نمایید تمام اش ناشی از
> نادانی در کتابت زبان عربی نشات گرفته
> است نه خداوند خواسته غلط بنویسد که
> امروز حضرت عالی از آن دفاع کنید . من با
> مکاتبه یی که با شما داشتم سعی کردم
> کاری به مذهب نداشته باشم ولی با تحمیق
> مردم موافق نیستم شما هر کاری می خواهید
> در مذهب خود انجام دهید مختارید ولی
> توجیه های احمق سازی را که اسباب فریب
> مردم است من تحمل نخواهم کرد. شما به جای
> اینکه مردم را آگاه کنید به حماقت سوق می
> دهید. در جایی که از شما سئوال می شود چرا
> در مشکلات سیاسی با مردم همکاری نمی
> کنید می فرمایید دین ما اجازه نمی دهد
> که پارسال بیت العدل یک همچین اجازه یی
> صادر کرد ولی شما مفتخور ها خود را از
> مبارزه سیاسی به بیرون می کشید و با
> صدور اعلامیه خواستار دفاع ما از
> خودتان می باشید من تا کنون اینگونه
> موجودات زیرک ندیده بودم . اگر شما
> ایرانی هستید برای اثبات ایرانیت خود
> به مبارزه برخیزید و از تمام عوامل
> خودتان در دنیا کمک بگیرید ما هم
> پشتیبان شما هستیم . لطفا" به جای نوشتن
> متون آدم خرکن چیزی بنویسید که وطن
> پرستی و مردانگی را در مردم زنده کند.
> امیدوارم تذکرات من کافی باشد
>
> درویش علی
>
> Darvishalli درویش علی
>
> --- On THU, 1/22/09, ISKANDAR HAI M.D. __ wrote:
> From: Iskandar Hai M.D.
> Subject: *ادبستان کاوه* Re: *XXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXX*
> QurAAn va IqAAn
> To: adabestan-kaveh-
> farsibooks@yahoogro
> Date: Thursday, January 22, 2009, 11:20 PM
>
> http://negahedigar1 .blogfa.com/ post-59.aspx [1]
>
> از مجلس علم تا خلوت‌خانهء غیب
>
> از مجلس علم تا خلوت‌خانهء غیب
>
> زبان محملی است از برای بیان مطلب و در
> واقع قالبی است که مفاهیم را در آن
> ریزند تا
> مطلبی را به شنونده انتقال دهند. آدمیان
> زبان را در چارچوبی محبوس ساخته‌اند و
> از
> برای آن قواعدی ساخته‌اند و
> خواسته‌اند که همگان در این قید بمانند
> و آن را رعایت
> کنند تا که نظمی یابد و هر کس در زبان
> خود آن را نامی نهاده؛ گروهی صرف و نحوش
> خوانده‌اند و گروهی دستور زبانش
> گفته‌اند و آنقدر در این زمینه افراط
> کرده‌اند که
> حتّی خدای تعالی را نیز ملزم ساخته‌اند
> در این چارچوب مقیّد بماند و از نزول
> آیات به
> فطرت خودداری کند، که اگر چنین کند و از
> دستور زبانی که آفریدگان جعل کرده‌اند
> عدول
> فرماید، ابداً کلامش را نپذیرند و در
> تیه غفلت و بیابان حیرت مادام‌العمر
> حیران
> بمانند. اینان به قول شاعر توجّه
> ننمایند که فرمود:
> یک اهل دل از مدرسه نامد بیرون ویران
> شود این مدرسه، دارالجهل است
>
> وقتی که یعرب بن قحطان برای اوّلین بار
> به لسان عربی سخن گفت، آیا قواعد عربی
> را
> رعایت کرد یا پس از آن این قواعد به وجود
> آمد؟ یا زمانی که حضرت ابراهیم هنگام
> عبور
> از نهر اردن برای نخستین بار به لسان
> عبرانی تکلّم فرمود، چه قواعدی را
> رعایت کرد که
> منکرین حضرتش به او متعرّض نگردند و
> طریق اعراض نپویند؟ زمانی که مرامر
> الطّائی برای
> اوّلین بار به لسان عربی مطلب نوشت، چه
> قواعدی را مرعی داشت که اهل ارتیاب و
> انتقاد
> به او نتازند و او را جاهل نپندارند؟
> موقعی که حمیر بن سبا برای اوّلین بار
> به لسان
> عربی شعر گفت، چه عروض و قافیه‌ای را
> رعایت کرد که مدرسه رفتگان به او خرده
> نگیرند و
> او را از قریحه عاری ندانند؟
>
> اگر عرفای نامی اسلام به اغلاط قرآن، که
> رفیق الحق تنظیم نموده، یا، به اصطلاح،
> اشتباهات قرآن که شخصی در بیش از شصت
> مورد یافته که آیه‌ای مطلبی را عنوان
> کرده و در
> آیهء دیگر خلاف آن نازل شده، اعتنا
> می‌کردند و قواعد مجعول و استنباطات
> ناقص
> خلق‌الله را ملاک قضاوت خود قرار
> می‌دادند، همه باید از فیوضات الهی که
> در اثر
> مطالعهء مفاهیم عمیق قرآن کریم حاصل
> میشود، محروم می‌ماندند.
> در قرآن مجید به کرّات تصریح شده که این
> کتاب مقدّس به زبان عربی مبین نازل شده
> است.
> از آن جمله میتوان به سورهء طه، آیهء
> 113، زمر؛ آیهء 28؛ فصّلت، آیهء 3؛ شوری،
> آیهء
> 7؛ زخرف، آیهء 3؛ احقاف، آیهء 12 اشاره
> کرد. امّا بسیاری از واژه‌های غیرعربی
> را
> میتوان در آن یافت:
>
> کاهن (سورهء طور، آیهء 29 / قلم، آیهء 42)
> سُریانی است؛
>
> مسیح (آل عمران، آیهء 45) سُریانی و معادل
> لغت عبری ماشیح یا مشیه است.
>
> قسیس (مائده، آیهء 82) سریانی به معنای
> کشیش مسیحی
>
> فرقان (بقره، آیهء 50) از ریشهء "فرقن"
> سریانی به معنی رستگاری است
> ربّانی (آل عمران، آیهء 73 / مائده، آیات
> 48 و 68) از ریشهء "ربن" سریانی است
>
> مهیمن (حدید، آیهء 12) از ریشهء سریانی به
> معنی "مؤمن و وفادار" است
>
> نون (انبیاء، آیهء 87) لقب حضرت یونس، لغت
> سریانی به معنی ماهی است
>
> طور (طه، آیهء 80) لغت سریانی به معنی
> "کوه" است.
>
> جالب آن که خود نام قرآن مجید نیز عربی
> نیست، بلکه اصطلاحی فنّی و به معنی
> "درسی از
> کتابهای مقدّس" است. به موارد دیگر نیز
> میتوان اشاره داشت:
>
> تابوت، طاغوت، زکوة، ملکوت (هر چهار
> واژه سریانی است)
>
> سکینه، ماعون، تورات، جهنّم (که هر چهار
> واژه عبری است)
>
> فردوس، صراط و حور (که هر سه فارسی است)
> انجیل واژه‌ای یونانی است.
>
> حال، اگر به اغلاط نحوی قرآن بپردازیم
> که مثنوی هفتاد من کاغذ شود:
>
> آل عمران، آیهء 59، "قال له کُن فیکون"
> باید باشد "کن، فکان"؛
>
> نساء، آیهء 162، "یؤمنون بما انزل الیک و
> ... مقیمین الصّلوة" باید باشد "مقیمون
> الصّلوة"؛
>
> حجرات، آیهء 9، "طائفتان من المؤمنین
> اقتتلوا..." باید باشد "اقتتلا"؛
>
> منافقون، آیهء 10، "فأصدّق و أکُن من
> الصّالحین" باید "أکون من الصّالحین"
> باشد
>
> شمس، آیهء 5، "و الشّمس و ما بنیها" باید
> باشد "و الشّمس و مَن بنیها"
>
> از این قبیل به ظاهر ایرادات بسیار است.
> امّا اهل بهاء به این نکته قائلند که
> آنچه
> میزان و ملاک است، کلام الهی است نه
> قواعد مجعولهء بشری. مگر عارفان به
> حقانیت حضرت
> رسول اکرم و واصلان به سرمنزل مقصود که
> لقای مظهر ظهور الهی است، متوجّه این
> قبیل به
> ظاهر ایرادات نحوی نشدند؟ به بیان حضرت
> بهاءالله، "کلمات مُنزله الهیّه میزان
> کلّ است
> و دون او میزان او نمیشود. هر یک از
> قواعدی که مخالف آیات الهیّه است آن
> قاعده از
> درجهء اعتبار ساقط... قواعد الهیّه محیط
> است بر قواعد بریّه." سپس اشاره
> می‌فرمایند،
> "فکر کن در ایّامی که فرقان از سماء مشیت
> رحمن نازل شد، اهل طغیان چه مقدار
> اعتراض
> نموده‌اند. گویا از نظر شما محو شده.
> لذا لازم شد که بعضی از آن ذکر شود شاید
> خود
> را بشناسی که در حین اشراق شمس محمّدی
> از افق عزّ صمدانی چه مقدار اعتراض
> نمودی. غایت
> آن است که در آن ایّام به اسم دیگر موسوم
> بودی. چه، اگر تو از آن نفوس نبودی، هرگز
> در
> این ظهور بر حق اعتراض نمینمودی. از
> جمله اعتراض مشرکین در این آیهء مبارکه
> بود که
> میفرماید، «لانفرّق بین أحدٍ من
> رسله». اعتراض نموده‌اند که «احد» را
> مابین نه و به
> این جهت بر این کلمهء محکمهء الهیّه
> اعتراض و استهزا نموده‌اند. و همچنین
> بر آیهء
> مبارکهء «خلق لکم ما فی الأرض جمیعاً
> ثمّ استوی الی السّماء فسواهنّ سبع
> سموات». اعتراض
> نموده‌اند که این مخالف آیات دیگر
> است؛ چه که در اکثر آیات سبقت خلق سما بر
> ارض نازل
> شده. و همچنین بر آیهء مبارکهء «خلقناکم
> ثمّ صوّرناکم ثمّ قلنا الملائکة اسجدوا
> لأدم.»
> اعتراض نموده‌اند که سجود ملائکه قبل
> از تصویر خلق بوده... و همچنین بر آیهء
> مبارکهء «غافر الذّنب قابل التّوب شدید
> العقاب» اعتراض نموده‌اند که
> «شدیدالعقاب» صفت
> مضاف به فاعل است نعت معرفه واقع شده و
> مفید تعریف نیست. و همچنین در حکایت
> زلیخا
> که میفرماید، «و استغفری لذنبک انّک
> کنت من الخاطئین» اعتراض نموده‌اند که
> باید
> «خاطئات» باشد چنانچه قواعد قوم است در
> جمع مؤنّث و همچنین بر آیهء مبارکهء «و
> کلمةٌ
> منه اسمه المسیح»، اعتراض نموده‌اند
> که کلمه تأنیث دارد و ضمیر راجع به کلمه
> باید
> مؤنّث باشد؛ و همچنین در «احدی الکبر» و
> امثال آن."
>
> نتیجه‌گیری حضرت بهاءالله همان است که
> مقصود این مقال است. ایشان می‌فرمایند،
> "علمای آن عصر و بعد بر خاتم انبیاء و
> سلطان اصفیا اعتراض نموده‌اند، چه در
> معانی و
> چه در الفاظ، و گفته‌اند این کلمات
> اکثر غلط است و نسبت جنون و فساد به آن
> معدن عقل
> داده‌اند. قالوا انّها أی السّور و
> الآیات مفتریات. و به همین سبب اکثری از
> ناس
> متابعت علما نموده و از صراط حق مستقیم
> منحرف شده و به اصل جحیم توجّه
> نموده‌اند."
>
> این انحراف و نیز ترجیح بعضی از قصائد
> بر کلمات الهی ادامه داشت "تا آن که
> عنایت
> الهی احاطه فرمود؛ جمعی به این
> اعتراضات ممنوع نشده به انوار هدایت
> کبری مهتدی گشتند
> و حکم سیف به میان آمده طوعاً و کرهاً
> ناس در دین الهی وارد شدند ... بعد از
> غلبهء
> امرالله بصر انصاف باز شد و نظر اعتراض
> مقطوع و محجوب و همان معرضین که
> آیات‌الله را
> مفتریات مینامیدند، در بعضی از آیات
> منزله هفتاد محسّنات فصاحتیّه و
> بلاغتیّه ذکر نمودند."
>
> بدین لحاظ است که باید به منتقدین قوم
> که به قواعد صرف و نحو استناد میکنند و
> کلام
> الهی را، اگر منطبق با قواعد
> مجعوله‌شان نباشد، مردود میشمارند،
> باید گفت، "اِنّ
> آیات‌الله لو تُنزل علی قواعدکم و ما
> عندکم اِنّها تکون مثل کلماتکم یا معشر
> المحتجبین."
>
> اگر بخواهیم از مفاهیم و معانی و هدایت
> مندمج از آثار الهی غافل بمانیم و به
> ظواهر
> کلمات که منطبق با قواعد قوم نیست
> متمسّک گردیم، باید اطمینان داشته
> باشیم که، "از
> مجلس علم و دانش به خلوت‌خانهء غیب راه
> نبوده و نیست."
>
> On Thu 01/22/09 9:48 AM , Iskandar Hai M.D. sent:
> > http://negahedigar1 .blogfa.com/ post-58.aspx [3] [1] [2]
> > Links:
> > ------
> > [2] http://negahedigar1 .blogfa.com/ post-58.aspx [4] [2]
> > ------------ --------- --------- ---
> > مقایسه قرآن با ایقان خطاست
> > نمونه هایی از ایرادات اسلام ستیزان
> بر
> > قرآن و اسلام و تشابه آراء بهائی
> ستیزان
> > بدر
> > مورد ایقان
> > 1ـ حسابرسی عجیب الله
> > (سوره 4 آیه 11-12) و (سوره 4 آیه 176) در مورد
> > قوانین وراثت صحبت میکند. اگر یک
> > مرد فوت شود، و از او سه دختر و دو والد
> > و یک همسر باقی بماند؛ دختران 2/3 سهم،
> > والد
> > ها 1/3 سهم (هردو بر اساس سوره 4 آیه 11) و
> > همسر 1/8 سهم (بر اساس سوره 4 آیه 12) از
> > ارث را دریافت میکند که از میزان ارث
> > بیشتر میشود.
> > مثال دوم، مردی فوت میشود و از او یک
> > مادر و یک همسر و دو خواهر باقی
> میماند،
> > مادر
> > 1/3 سهم (سوره 4 آیه 11) همسر 1/4 (سوره 4 آیه
> > 12) و خواهران 2/3 (سوره 4 آیه 176)
> > که مجموع آنها 15/12 کل ارث است.
> > 2) چند فرشته برای مریم فرستاده شده
> > بودند؟
> > وقتی قرآن در مورد باردار شدن مریم و
> > میلاد مسیح در (سوره 3 آیه 42 و 45) راجع به
> > چندین فرشته صحبت میکند اما در (سوره 19
> > آیه 17-21) تنها از یک فرشته صحبت میکند.
> > 3) اختلافات عددی بیشتر
> > آیا روزهای الله برابر 1000 روز بشر است
> > (سوره 22 آیه 47، سوره 32 آیه 5) یا برابر
> > 50000 روز بشر است (سوره 70 آیه 4) ؟
> > چند باغ در بهشت وجود دارد؟ یک (سوره 39
> > آیه 73، سوره 41 آیه 30، سوره 57 آیه 21،
> > سوره 79 آیه 41) یا زیادتر (سوره 18 آیه 31،
> > سوره 22 آیه 23، سوره 35 آیه 33)؟
> > در (سوره 56 آیه 7) ادعا میکند که در روز
> > قیامت مردم سه دسته میشوند، اما در
> > (سوره
> > 90 آیات 18-19، سوره 99 آیات 6-7) تنها دو
> گروه
> > را بر میشمرد.
> > در مورد اینکه چه کسی روح را در هنگام
> > مرگ از انسان میگیرد نیز تناقضی آشکار
> > وجود
> > دارد، فرشته مرگ (سوره 32 آیه 11)، یک
> > فرشتگان (جمع) (سوره 47 آیه 27) و همچنین
> > "این
> > الله است که روح را از انسانها در
> هنگام
> > مرگ میگیرد" (سوره 39 آیه 42).
> > صحیح بخاری ادعا میکند که جبرئیل 600
> بال
> > داشت (جلد چهارم بخش 54 شماره 455) در حالی
> > که قرآن در (سوره 35 آیه 1) میگوید
> > فرشتگان 2، 3 یا 4 بال دارند.
> > 4) الله چند روز برای نابودی قوم عاد
> > نیاز داشت؟
> > یک روز (سوره 54 آیه 19) یا چندین روز
> (سوره
> > 41 آیه 16، سوره 69 آیات 6-7)
> > 5) خلقت شش روز بود یا هشت روز؟
> > (سوره 7 آیه 54، سوره 10 آیه 3، سوره 11 آیه 7
> > و سوره 25 آیه 59) به روشنی اعلام
> > میکند که الله زمین و آسمانها را در 6
> > روز آفرید. اما در (سوره 41 آیات 9-12) جمع
> > روزهایی که الله بدانها اشاره میکند 8
> > روز است.
> > 6) آفرینش سریع بود یا کند؟
> > الله آسمانها و زمین را در 6 روز آفریده
> > است (سوره 7 آیه 54) و مسلمانانی که
> > میخواهند به قرآن چهره علمی بدهند
> > میگویند این 6 روز منظور 6 دوره است،
> اما
> > (سوره 2
> > آیه 117) میگوید که "الله به صورت آنی خلق
> > میکند".
> > 7) اول زمین یا اول آسمان؟ کدام یک زود
> > تر آفریده شد؟
> > اول زمین و بعد آسمان (سوره 2 آیه 29)،
> اول
> > آسمان و بعد زمین (سوره 79 آیه 27-30).
> > 8) به هم چسباندن یا از هم جدا کردن؟
> > در مورد روش ایجاد زمین و آسمان قرآن
> > یکجا میگوید که آنها از هم جدا بودند و
> > بعد به
> > هم گرویدند (سوره 41 آیه 11) اما در (سوره
> 21
> > آیه 30) میگویند که آنها ابتدا یکی
> > بودند و بعداً از یکدیگر جدا شدند.
> > 9) انسان از چه ساخته شده بود؟
> > از لخته خون (سوره 96 آیات 1-2) آب (سوره 21
> > آیه 30، سوره 24 آیه 45، سوره 25 آیه
> > 54) "چیزی مانند سفال" (سوره 3 آیه 59، سوره
> > 30 آیه 20، سوره 35 آیه 11).
> > 10) ناقص یا با جزئیات کامل؟
> > قرآن در جاهایی ادعا میکند که کامل است
> > و تمامی جزئیات را دارا میباشد و هیچ
> > چیز
> > باقی نمانده است که در آن نباشد (سوره 6
> > آیه 38، سوره 6 آیه 114، سوره 12 آیه 11،
> > سوره 16 آیه 89 و...) اما چیزهای بسیاری
> > هستند که قرآن آنها را ناتمام باقی
> > میگذارد،
> > این نوشتار به مسئله شراب و شبهات
> > موجود در قرآن میپردازد.
> > 11) پرستش یک خدا یا یک خدای دیگر؟
> > به محمد دستور میدهد که به ناباوران
> > بگوید، شما چیزی را نمیپرستید که من
> > میپرستم
> > (سوره 109 آیه 3). هرچند سوره های دیگر در
> > قرآن بطور مشخص اشاره میکند که آن
> > ناباوران در واقع خدایی را پرستش
> > میکنند که همان الله است.
> > 12) شفاعت کردن یا شفاعت نکردن، مسئله
> > این است!
> > قرآن در مورد اینکه آیا در روز آخرت
> > شفاعتی وجود خواهد داشت یا نه دچار
> > تناقض میشود،
> > در آیات (سوره 2 آیه 122-123، سوره 254 آیه
> > 6-51، سوره 82 آیات 18-19 و...) میگویند
> > شفاعتی وجود ندارد و آیات (سوره 53 آیه
> > 26، سوره 43 آیه 86، سوره 34 آیه 23، سوره 20
> > آیه 109) و البته هر دو این پاسخ ها را
> > میتوان با احادیث مختلف پشتیبانی کرد.
> > 13) الله و تخت او کجاست؟
> > الله از رگ گردن به انسان نزدیکتر است
> > (سوره 50 آیه 16) و در عین حال او بر روی
> > تختش
> > نشسته است (سوره 57 آیه 4) تختی که روی آب
> > بنا شده است (سوره 11 آیه 7) و در عین حال
> > بقدری دور است که رسیدن به او بین 1000 و
> > 50000 سال طول میکشد (سوره 32 آیه 5، سوره
> > 70 آیه 4).
> > 14) ریشه بیچارگی کجاست؟
> > آیا شر و مصیبت از طرف شیطان است (سوره
> 38
> > آیه 41) ؟ از خود ماست (سوره 4 آیه 79) ؟
> > یا از طرف الله (سوره 4 آیه 78) ؟
> > 15) رحمت الله چقدر است؟
> > الله رحمت را بر خود مقرر کرده است
> > (سوره 6 آیه 12) هرچند بعضی از اشخاص را
> > هرچند که
> > میتواند هدایت نمیکند (سوره 6 آیه 35،
> > سوره 14 آیه 4).
> > 16) آیا در بهشت بازجویی خواهد بود یا
> > نه؟
> > از یکدیگر سوال نخواهند کرد (سوره 23
> آیه
> > 101)، اما همچنان در یک پرس و جوی دو
> جانبه
> > شرکت خواهند کرد (سوره 52 آیه 25) و از
> > یکدیگر سوال خواهند کرد (سوره 37 آیه 27).
> > 17) آیا فرشتگان محافظ هستند؟
> > هیچ حافظی بجز الله وجود ندارد (سوره 2
> > آیه 107، سوره 29 آیه 22)، اما (سوره 41 آیه
> > 31) فرشتگان خود میگویند "ما محافظان
> شما
> > در اینجا و در آن دنیا هستیم." همچنین
> در
> > سوره های دیگر نقش آنها بعنوان
> نگاهبان
> > (سوره 13 آیه 11 و سوره 50 آیه 17-18) و
> > محافظان (سوره 82 آیه 10) اعلام میشود.
> > 18) آیا همه چیز مطیع الله است؟
> > به اینکه همه چیز مطیع الله است در
> > (سوره 30 آیه 26) اعلام شده است اما در
> > چندین جای
> > دیگر در مورد عدم اطاعت مغرورانه
> شیطان
> > از الله خبر میدهد از جمله (سوره 7 آیه
> 11،
> > سوره 15 آیه 28-31، سوره 17 آیه 61، سوره 20
> > آیه 116، سوره 28 آیه 71-74، سوره 18
> > آیه 50)، همچنین در جاهای دیگری در مورد
> > بسیاری از موجودات که از فرمان الله
> > سرپیچی
> > میکنند.
> > 19) آیا الله شرک را میبخشد؟
> > شرک بدترین گناهان شمرده میشود، اما
> به
> > نظر میرسد نویسنده قرآن نتوانسته است
> در
> > مورد
> > اینکه الله شرک را میبخشد یا نمیبخشد
> > تصمیم قاطعی بگیرد. در (سوره 4 آیه 48، 116)
> > میگوید نمیبخشد و در سوره (4 آیه 153)
> > میگوید میبخشد، ابراهیم با پرستش ماه
> و
> > خورشید
> > و ستاره به عنوان خدایش دچار شرک میشود
> > (سوره 6 آیه 76-78) اما مسلمانان فکر
> میکنند
> > که پیامبران گناه نمیکنند.
> > 20) ماجرای پرستش گوساله طلایی
> > اسرائیلیان قبل از اینکه موسی از کوه
> > بازگردد آغاز به پرستش گوساله طلایی
> > کردند
> > (سوره 7 آیه 149)، اما تازمانی که موسی
> > بازنگشته بود از توبه کردن سر باز زدند
> > و به
> > ستایش گوساله ادامه دادند (سوره 20 آیه
> > 91). آیا هارون نیز در گناه آنان شریک
> > بود؟
> > نه (سوره 20 آیه 85-90)، آری (سوره 20 آیه 92،
> > سوره 7 آیه 151).
> > 21) یونس به بیابان رسید یا نرسید؟
> > ما در حالی که ناخوش بود، او را به
> > بیابان رساندیم (سوره 37 آیه 145)؛ اگر
> > نعمت
> > پروردگارش نبود، در حین بد حالی به
> > صحرایی بی آب و گیاه می افتاد (سوره 68،
> > آیه 49).
> > 22) موسی و انجیل؟
> > مسیح بیش از 1000 سال بعد از موسی به دنیا
> > آمد اما در (سوره 7 آیه 157) الله در مورد
> > انجیلی که به مسیح داده شده است با
> موسی
> > صحبت میکند.
> > 23) آیا کسانی که به زنان تهمت ناپاکی
> > میزنند بخشیده میشوند؟
> > آری (سوره 24 آیه 5) نه (سوره 24 آیه 23).
> > 24) در روز آخرت کارنامه خود را چگونه
> > دریافت میکنیم؟
> > در روز جزا، زیانکاران کارنامه اعمال
> > بدشان را از کجا میگیرند؟ از پشتشان
> > (سوره 84
> > آیه 10) یا از دست چپشان (سوره 69 آیه 25)؟
> > 25) آیا فرشته ها میتوانند نامطیع
> > باشند؟
> > هیچ فرشته ای متکبر نیست، همه الله را
> > اطاعت میکنند (سوره 16 آیات 49-50)، اما
> "هان
> > به فرشتگان گفتیم، آدم را سجده کنید" و
> > همه آنها به آدم سجده کردند مگر ابلیس،
> > ابلیس
> > نافرمانی کرد و او بسیار متکبر است
> > (سوره 2 آیه 34).
> > 26) تناقضی در (سوره 2 آیه 97) و (سوره 16
> > آیات 101-10.).
> > چه کسی قرآن را بر محمد وحی میکند؟
> > جبرئیل یا روح القدس (سوره 16 آیه 102)؟
> > وحی های جدید وحی های قدیم را تصدیق
> > میکنند (سوره 2 آیه 97) یا جایگزین آنها
> > هستند
> > (سوره 16 آیه 101)؟
> > قرآن عربی خالص است (سوره 16 آیه 103) اما
> > تعداد بسیار زیادی کلمات غیر عربی در
> آن
> > یافت میشود.
> > 27) حلقه بینهایت (تسلسل).
> > (سوره 26 آیه 192-195-196) میگوید "این (قرآن)
> > وحیست از طرف خداوند... به زبان عربی
> > و این (قرآن) در نوشته های (پیامبران)
> > قبلی نیز هست. حال با دانستن اینکه
> > انجیل و
> > تورات به زبان عبری و یونانی نوشته شده
> > است. چطور یک کتاب عربی میتواند در آن
> > کتابهای غیر عربی آمده باشد؟ علاوه بر
> > این اگر این قرآن در آن کتابها گنجانده
> > شده
> > است، همین (سوره 26 آیه 192-195-196) نیز باید
> > در آن کتابها باشد، بنابر این آن
> > کتابها نیز باید در کتابهای قبلی همین
> > سوره را داشته باشند و همینگونه به یک
> > حلقه
> > بینهایت و تسلسل میرسیم.
> > 28) آیا تورات مثل قرآن است یا نیست؟
> > ادعای مسلمانان مبنی بر تحریف انجیل و
> > تورات، از یک طرف با (سوره 2 آیه 24) و
> > (سوره
> > 17 آیه 88) و از طرف دیگر با (سوره 28 آیه 49)
> > و (سوره 46 آیه 10) در تضاد است.
> > 29) "پیر زن عجوزه" و شخصیت الله.
> > در مورد داستان لوط "ما خانواده او را
> > نجات دادیم، بغیر از عجوزه ای که عقب
> > ماند"
> > (سوره 26 آیه 170-171). و باز میگوید "اما ما
> > او و خانواده اش را حفظ کردیم، بغیر از
> > همسرش را، او از کسانی بود که با
> دیگران
> > در شهر ماند (سوره 7 آیه 82). این دو آیه
> یا
> > باهم تناقض دارند یا الله احترام
> > چندانی به همسر پیامبر قایل نمیشود.
> > 30) اشکالات بیشتر در داستان قوم لوط.
> > جواب مردمش جز این نبود که "آنها را از
> > قریه خود برانید که آنان مردمی هستند
> که
> > از
> > کار ما بیزاری میجویند" (سوره 7 آیه 82،
> > سوره 27 آیه 56). مردمش به او پاسخی
> ندادند
> > جز اینکه گفتند "غضب الله را برای ما
> > بیاور اگر راست میگویی" (سوره 29 آیه 29).
> > این
> > دو جواب باهم یکی نیستند و در هر دو آیه
> > اشاره شده که "غیر از این جوابی ندادند"
> > بنابر این این یک تناقض است.
> > 31) لذت الله؟
> > آیا عمل تنبیه خداوند از رحمت اوست یا
> > از هدایت کردن و یا نکردن مستبدانه وی؟
> > 32) آیا ابراهیم بت ها را نابود کرد؟
> > ماجرای ابراهیم در (سوره 19 آیه 41-49،
> > سوره 6 آیه 74-83) بطور مشخصی با (سوره 21
> > آیه 51-59) متفاوت است، در حالی که در
> > (سوره 21) ابراهیم با مردمش بطور جدی
> > مقابله
> > میکند و حتی بت های آنها را میشکند، در
> > سوره 19 وقتی ابراهیم به دلیل صحبت
> کردن
> > علیه
> > بت ها توسط پدرش به سنگسار شدن تهدید
> > میشود خفقان میگیرد و نه تنها مقابله
> ای
> > نمیکند
> > بلکه گویا منطقه را نیز ترک میگوید.
> > 33) پسر نوح چه شد؟
> > با توجه به (سوره 21 آیه 76) نوح و خانواده
> > اش از طوفان نجات یافتند و (سوره 37 آیه
> > 77) اعلام میکند که تخم و ترکه نوح نجات
> > یافتند و (سوره 11 آیه 42-43) میگوید که پسر
> > نوح نابود شد.
> > 34) آیا نوح تبعید شده بود؟
> > پیش از اینها قوم نوح تکذیب کرده
> بودند.
> > بنده مارا تکذیب کردند و گفتند: دیوانه
> > است
> > و به دشنامش راندند. (سوره 54 آیه 9). حال
> > اگر نوح رانده شده بود (از منطقه اش
> > رانده
> > شده بود) چطور قومش میتوانند در هنگام
> > رد شدن از کنار نوح که کشتی میساخت او
> را
> > مسخره کنند (سوره 11 آیه 38). نوح
> نمیتواند
> > هم طرد شده باشد هم توسط قومش مسخره
> شود.
> > 35) جادوگران فرعون مسلمان شدند یا کفر
> > ورزیدند؟
> > آیا شعبده بازان فرعون، مصریان به
> > پیامبر خدا موسی ایمان آوردند (سوره 7
> > آیه
> > 103-126، سوره 20 آیه 56-73، سوره 26 آیه 29-51) یا
> > تنها اسرائیلیان به موسی ایمان
> > آوردند (سوره 10 آیه 82)؟
> > 36) آیا فرعون در لحظه مرگ توبه کرد؟
> > (سوره 10 آیه 90-92) میگوید که فرعون وقتی
> > در بستر مرگ قرار گرفت توبه کرد و
> بنابر
> > این رستگار شد، اما (سوره 4 آیه 18)
> > میگوید چنین چیزی نمیتواند اتفاق
> > بیافتد.
> > 37) ابطال.
> > کلام خدا در درستی و عدالت کامل است،
> > هیچ کسی نیست که بتواند کلام خدا را
> عوض
> > کند
> > (سوره 6 آیه 115) همچنین به (سوره 6 آیه 34) و
> > (سوره 10 آیه 64) نگاه کنید. اما بعدا
> > الله (یا محمد؟) تصمیم میگیرد که بعضی
> > از آیات را با آیات "بهتر" عوض کند (سوره
> 2
> > آیه 106، سوره 16 آیه 101)؛ و این البته
> > بخاطر نادانی افراد نیست که خدا را
> > مجبور به
> > اینکار کرده باشند.
> > 38) راهنمای حقیقت؟
> > "بگو این الله است که بسوی حقیقت
> > راهنمایی میکند، چه کسی بیشتر سزاوار
> > دنبال روی
> > است؟" (سوره 10 آیه 35) اما در واقع سزاوار
> > بودن الله با (سوره 14 آیه 4) که میگوید
> > "الله هرکس را که بخواهد هدایت میکند و
> > هرکس را بخواهد گمراه میکند" زیر سوال
> > میرود.
> > ما از کجا بدانیم که از آن اشخاصی
> هستیم
> > که خدا دوست داردمارا هدایت کند یا
> دوست
> > دارد مارا گمراه سازد؟ یک مسلمان از
> > کجا بداند از آن دسته افراد گمراه شده
> > از طرف
> > الله است یا از آن افراد هدایت شده.
> > 39) مجازات زناکار چیست؟
> > 100 ضربه شلاق (زن و مرد) (سوره 24 آیه 2)،
> > آنقدر آنها را در خانه نگاه دارید تا
> > بمیرند (برای زنان) (سوره 4 آیه 15). اگر
> > توبه کردند و اصلاح یافتند آنها را رها
> > کنید (در مورد مرد) (سوره 4 آیه 16). (سوره
> 24
> > آیه 2) با دو آیه بعدی در تناقض است و
> > مجازات برای زنان و مردان در (سوره 4
> آیه
> > 15-16) متفاوت است در حالی که در سوره 24
> > آیه 2 برای هردو یکسان است.
> > 40) چه کسی زیان گناهان را خواهد دید؟
> > قرآن میگوید هر کسی مسئولیت گناهان
> خود
> > را بر عهده دارد (سوره 17 آیه 13-15، سوره 53
> > آیه 38-42)، اما قرآن یهودیان زمان محمد
> > را برای گناهیی که اجدادشان 2000 سال
> پیش
> > با
> > ستایش گوساله طلاعی کرده اند محکوم
> > میکند.
> > 41) آیا مسیحیان به بهشت وارد خواهند
> شد؟
> > (سوره 2 آیه 62) و (سوره 5 آیه 69) میگویند
> > "آری" و (سوره 5 آیه 72، تنها بعد از 3
> > آیه) و (سوره 3 آیه 85) میگوید "نه".
> > 42) تنها خدا میداند یا بعضی از انسانها
> > هم میدانند؟ مشخص یا غیر قابل درک؟
> > "قرآن به زبان عربی روشن است" (سوره 16
> > آیه 103) اما "هیچ کس نمیداند تفسیر آن
> > چیست
> > جز الله (سوره 3 آیه 7). و انسانهای اهل
> > فهم نیز میدانند (سوره 3 آیه 7).
> > 43) آیا فرعون غرق شد یا توسط
> اسرائیلیان
> > نجات یافت؟
> > نجات یافت (سوره 10 آیه 92)، غرق شد (سوره
> 28
> > آیه 40، سوره 17 آیه 103، سوره 43 آیه 55).
> > 44) فرعون کی فرمان قتل پسرهای خردسال
> را
> > داد؟
> > وقتی موسی پیامبر بود و در مورد خدا
> > برای فرعون صحبت کرد (سوره 40 آیه 23-25) یا
> > وقتی موسی یک نوزاد بود (سوره 20 آیه
> 38-39).
> > 45) کی و چگونه ایمانها مشخص میشود؟
> > "در آن شب فرشتگان و روح به فرمان
> > پروردگارشان برای انجام دادن کارها
> > نازل میشوند."
> > (سوره 97 آیه 3-4). "ما آنرا در مبارک شبی
> > نازل کردیم، ما بیم دهنده بودیم." شب
> قدر
> > برای مسلمانان شب مقدسیست، شبیست که
> در
> > آن همه چیز در مورد حیات و مرگ و... مشخص
> > میشود. اعتقاد مسلمانان بر این است که
> > هر چیزی که قرار است در طول سال اتفاق
> > بیافتد
> > در این شب توسط الله بر روی الواحی
> > نوشته میشوند. این اعتقاد مسلمانان با
> > (سوره 57
> > آیه 22) که میگوید "هیچ مصیبتی به مال یا
> > جانتان نرسد مگر پیش از آنکه
> > بیافرینیمش،
> > در کتابی نوشته شده است. و این بر خدا
> > آسان است." در تضاد است. این آیه در واقع
> > میگوید که قبل از اینکه کسی خلق شده
> > باشد سرنوشت افراد در الواحی نزد
> > خداوند ثبت شده
> > است و این نیز خود با (سوره 17 آیه 13)
> > "کردار نیک و بد هر انسانی را چون طوقی
> > به
> > گردنش آویخته ایم. و در روز قیامت برای
> > او نامه ای گشاده بیرون آوریم تا در آن
> > بنگرد." که به این معنی است که افراد
> خود
> > مسئول آن کاری که انجام میدهند و
> اتفاقی
> > که
> > برای آنها می افتد هستند.
> > 46) شراب، خوب یا بد؟
> > شراب و... از کارهای شیطان هستند (سوره 5
> > آیه 90) ولی در بهشت جوی هایی از شراب
> > (سوره 47 آیه 15 و سوره 83 آیه 22 و 25) جاری
> > هستند. چگونه کارهای شیطان به بهشت
> > راه یافته اند؟
> > 47) اخبار خوب مجازات دردناک؟
> > مسلماً خبر دادن به کسی در مورد شکنجه
> و
> > مجازات شدنش خبر خوبی نیست، ولی قرآن
> > ادعا
> > میکند که خبر شکنجه دردناک خبر خوبی
> > است (سوره 3 آیه 21، سوره 84 آیه 24، سوره 45
> > آیه 8، سوره 31 آیه 7، سوره 9 آیه 34، سوره 9
> > آیه 3 و سوره 4 آیه 138).
> > 48) آیا مسلمانان به دوزخ میروند؟
> > (سوره 19 آیه 71) میگوید تمامی مسلمانان
> > به جهنم خواهند رفت (حد اقل برای مدتی)
> > اما
> > در جاهای دیگر ادعا میکند کسانی که در
> > جهاد کشته میشوند مستقیم به بهشت
> > میروند.
> > 49) آیا مسیح در بهشت خواهد سوخت؟
> > مسیح به سوی الله برخاسته است (سوره 4
> > آیه 158)، در کنار او قرار گرفته است
> (سوره
> > 3
> > آیه 45) اما با توجه به اینکه میلیونها
> > مسیحی خدا را میپرستند، قرآن میگوید
> > تمام
> > آنهایی که در کنار الله کسی را
> > میپرستند به اضافه کسی که مورد پرستش
> > قرار میگیرد در
> > جهنم خواهد سوخت (سوره 21 آیه 98).
> > 50) اجنه و انسانها برای پرستش بوجود
> > آمدند یا برای دوزخ؟
> > فقط برای خدمت و پرسیتش خدا بوجود آمده
> > اند (سوره 51، آیه 56) اما بسیاری از آنها
> > برای جهنم ساخته شده اند (سوره 7 آیه 179).
> > 51) پدر مسیح کیست؟
> > توضیح این تناقض در یک سطر میسر نیست.
> > 52) بوجود آوردن و بی نیاز بودن؟
> > یک تناقض داخلی برای اشتباه در انتخاب
> > کلمات مناسب.
> > 53) آیا الله میتوانست یک فرزند داشته
> > باشد؟
> > سوره (39 آیه 4) تایید میکند و (سوره 6 آیه
> > 101) احتمال این کار را رد میکند.
> > 54) آیا مسیح مرده بود؟
> > (سوره 3 آیه 144) میگوید تمام پیامبران
> > قبل از محمد مرده اند، اما(سوره 4 آیه
> 158)
> > میگوید مسیح به سوی خدا برخاست.
> > 55) یک خالق یا چند خالق؟
> > قرآن در دوجا اعلام میکند که "الله
> > بهترین خالق هاست" (سوره 23 آیه 14 و سوره
> 37
> > آیه
> > 125) و این به این معنی است که غیر از
> الله
> > خالق های دیگری نیز وجود دارند اما در
> > عین حال خیلی جاها ادعا میکند "الله
> > خالق همه چیز است" (سوره 39 آیه 62)، اگر
> > خالق
> > همه چیز الله است آنگاه دیگر خالق
> > دیگری نمیتواند وجود داشته باشد.
> > 56) از همه نژادها یا از نژاد ابراهیم؟
> > (سوره 29 آیه 27) اشاره میکند که تمام
> > پیامبران از تخم و ترکه ابراهیم بوده
> > اند. اما
> > (سوره 16 آیه 36) میگوید الله از میان همه
> > ملتها مردمانی را به پیامبری
> برانگیخته
> > است.
> > 57) ازدواج با زنان فرزندخوانده؟
> > مسلمانان میتوانند با زنان
> > فرزندخوانده هایشان که از
> فرزندخوانده
> > هایشان طلاق گرفته
> > اند ازدواج کنند (سوره 33 آیه 37) اما
> > مسلمانان نمیتوانند پسری را به
> > پسرخواندگی
> > بگیرند (سوره 33 آیه 4-5).
> > 58) آیا پیامبری برانگیخته نشده اند مگر
> > از نژاد هر قوم؟
> > قرآن میگوید برای هر مردمی پیامبری از
> > میان خودشان برانگیخته ایم (سوره 14 آیه
> > 4) و
> > (سوره 30 آیه 47)، اما هم منابع اسلامی هم
> > منابع دیگر سامی (مسیحی و یهودی) هردو
> بر
> > سر این که یونس از قومی دیگر بود توافق
> > نظر دارند.
> > 59) پیامبران میان اجنه و فرشتگان؟
> > الله تنها انسانها را به پیامبری بر می
> > انگیزد (سوره 12 آیه 109 و سوره 21 آیه 7-8 و
> > سوره 25 آیه 20-21) اما گویا در میان اجنه و
> > فرشتگان نیز پیامبرانی وجود دارند
> > (سوره
> > 6 آیه 130، سوره 11 آیه 69 و 77، سوره 22 آیه 75
> > و...).
> > 60) چند شرق و چند غرب؟
> > یک شرق و یک غرب (سوره 26 آیه 28)، دو شرق و
> > دو غرب (سوره 55 آیه 17) چندین شرق و
> > چندین غرب (سوره 70 آیه 40).
> >
> >
> > Links:
> > ------
> > [1] http://negahedigar1 .blogfa.com/ post-58.aspx [5]
> > [2] http://negahedigar1 .blogfa.com/ post-58.aspx [6]
> > [3]
> > http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/
> message/11098; _ylc=X3 [7]
> > oDMTM3b2RhMWQzBF9TA zk3MzU5NzE0BGdyc ElkAzE5NDA1OTA4B
> GdycHNwSWQDMTcwN TAxOTUwO
> > QRtc2dJZAMxMTA5OARz ZWMDZnRyBHNsawN2 dHBjBHN0aW1lAzEy
> MzI2NDU0MzUEdHBj SWQDMTEw
> > OTg-[4]
> > http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/
> post;_ylc= X3oDMTJyZHV [8]
> > vbmJyBF9TAzk3MzU5Nz E0BGdycElkAzE5ND A1OTA4BGdycHNwSW
> QDMTcwNTAxOTUwOQ Rtc2dJZA
> > MxMTA5OARzZWMDZnRyB HNsawNycGx5BHN0a W1lAzEyMzI2NDU0M
> zU-?act=reply& messageNum
> > =11098[5]
> > http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/
> post;_ylc= X3oDMTJmNDJ [9]
> > lY28wBF9TAzk3MzU5Nz E0BGdycElkAzE5ND A1OTA4BGdycHNwSW
> QDMTcwNTAxOTUwOQ RzZWMDZn
> > RyBHNsawNudHBjBHN0a W1lAzEyMzI2NDU0M zU-[6]
> > http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/
> messages; _ylc=X3oDMTJ [10]
> > mamExaWJtBF9TAzk3Mz U5NzE0BGdycElkAz E5NDA1OTA4BGdycH
> NwSWQDMTcwNTAxOT UwOQRzZW
> > MDZnRyBHNsawNtc2dzB HN0aW1lAzEyMzI2N DU0MzU-[7]
> > http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/ database;
> _ylc=X3oDMTJ [11]
> > kZ3ZoOG10BF9TAzk3Mz U5NzE0BGdycElkAz E5NDA1OTA4BGdycH
> NwSWQDMTcwNTAxOT UwOQRzZW
> > MDZnRyBHNsawNkYgRzd GltZQMxMjMyNjQ1N DM1[8] https://injairan.
> com/kaveh/ [12]
> > [9] http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/ [13]
> > [10] http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/
> files/ [14]
> > [11]
> > http://us.ard. yahoo.com/ SIG=13rt21m6r/ M=493064. 12016295.
> 13271503. 10835568/ D [15]
> > =groups/S=170501950 9:MKP1/Y= YAHOO/EXP= 1232652635/
> L=/B=ugfuDUPDhEw -/J=123264
> > 5435667043/A= 5530388/R= 0/SIG=11nuutlas/ *http://explore.
> yahoo.com/ groups/kra [16]
> > ftmealsmadesimple/ [12]
> > http://groups. yahoo.com/ ;_ylc=X3oDMTJlOG 52NG9wBF9TAzk3Mz
> U5NzE0BGdycElkAz E5N [17]
> > DA1OTA4BGdycHNwSWQD MTcwNTAxOTUwOQRz ZWMDZnRyBHNsawNn
> ZnAEc3RpbWUDMTIz MjY0NTQz
> > NQ--[13]
> > http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/
> join;_ylc= X3oDMTJna2Q [18]
> > 1dnRiBF9TAzk3MzU5Nz E0BGdycElkAzE5ND A1OTA4BGdycHNwSW
> QDMTcwNTAxOTUwOQ RzZWMDZn
> > RyBHNsawNzdG5ncwRzd GltZQMxMjMyNjQ1N DM1[15]
> > http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar;
> _ylc=X3oDMTJlaWp yY2Ju [19]
> > BF9TAzk3MzU5NzE0BGd ycElkAzE5NDA1OTA 4BGdycHNwSWQDMTc
> wNTAxOTUwOQRzZWM DZnRyBHN
> > sawNocGYEc3RpbWUDMT IzMjY0NTQzNQ- -[16] http://docs. yahoo.com/
> info/terms/ [20]
> > [18]
> > http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar/ members;_
> ylc=X3oDMTJn [21]
> > ZWkxamp2BF9TAzk3MzU 5NzE0BGdycElkAzE 5NDA1OTA4BGdycHN
> wSWQDMTcwNTAxOTU wOQRzZWM
> > DdnRsBHNsawN2bWJycw RzdGltZQMxMjMyNj Q1NDM1[19]
> > http://groups. yahoo.com/ group/Adabestan- Kaveh-Ahangar;
> _ylc=X3oDMTJmY2g 4aG5l [22]
> > BF9TAzk3MzU5NzE0BGd ycElkAzE5NDA1OTA 4BGdycHNwSWQDMTc
> wNTAxOTUwOQRzZWM DdnRsBHN
> > sawN2Z2hwBHN0aW1lAz EyMzI2NDU0MzU- [20]
> > http://us.ard. yahoo.com/ SIG=13o09jelr/ M=493064. 12016306.
> 12445698. 8674578/D= [23]
> > groups/S=1705019509 :NC/Y=YAHOO/ EXP=1232652635/ L=/B=uwfuDUPDhEw
> -/J=123264543
> > 5667043/A=5579905/ R=0/SIG=10q2do62 5/* http://www.givewell .net/
> [24][21]
> > http://us.ard. yahoo.com/ SIG=13og8v9np/ M=493064. 12016258.
> 12582637. 8674578/D= [25]
> > groups/S=1705019509 :NC/Y=YAHOO/ EXP=1232652635/ L=/B=vAfuDUPDhEw
> -/J=123264543
> > 5667043/A=5191954/ R=0/SIG=112mhte3 e/*http://www.ygroupsb
> log.com/blog/ [26][22]
> > http://us.ard. yahoo.com/ SIG=13omtp4lt/ M=493064. 12662708.
> 12980600. 8674578/D= [27]
> > groups/S=1705019509 :NC/Y=YAHOO/ EXP=1232652635/ L=/B=vQfuDUPDhEw
> -/J=123264543
> > 5667043/A=5349272/ R=0/SIG=11nhsqmj q/*http://advision. webevents.
> yahoo.com/ Ev [28]
> > erydayWellness/
> >
>
>
> Links:
> ------
> [1] http://negahedigar1
> [3] http://negahedigar1
> [4] http://negahedigar1
> [5] http://negahedigar1
> [6] http://negahedigar1
> [7]
> http://groups.
> [8]
> http://groups.
> [9]
> http://groups.
> [10]
> http://groups.
> [11]
> http://groups.
> [12] https://injairan.
> [13] http://groups.
> [14] http://groups.
> [15]
> http://us.ard.
> [16] http://explore.
> [17]
> http://groups.
> [18]
> http://groups.
> [19]
> http://groups.
> [20] http://docs.
> [21]
> http://groups.
> [22]
> http://groups.
> [23]
> http://us.ard.
> [24] http://www.givewell
> [25]
> http://us.ard.
> [26] http://www.ygroupsb
> [27]
> http://us.ard.
> [28] http://advision.
> [29]
> http://groups.
> oDMTM3bTZoZTduBF9TA
> QRtc2dJZAMxMTEwNQRz
> MDU-[30]
> http://groups.
> qMDNqBF9TAzk3MzU5Nz
> MxMTEwNQRzZWMDZnRyB
> =11105[31]
> http://groups.
> 2dmVvBF9TAzk3MzU5Nz
> RyBHNsawNudHBjBHN0a
> http://groups.
> mbWVoMGZyBF9TAzk3Mz
> MDZnRyBHNsawNtc2dzB
> http://groups.
> kNGgzYzhuBF9TAzk3Mz
> MDZnRyBHNsawNkYgRzd
> [35] http://groups.
> [36] http://groups.
> [37]
> http://us.ard.
> =groups/S=170501950
> 8071256112/A=
> ftmealsmadesimple/
> http://groups.
> DA1OTA4BGdycHNwSWQD
> MA--[39]
> http://groups.
> wbWl1BF9TAzk3NDc2NT
> RyBHNsawNzdG5ncwRzd
> http://groups.
> BF9TAzk3NDc2NTkwBGd
> sawNocGYEc3RpbWUDMT
> [44]
> http://groups.
> NjMxbDJwBF9TAzk3MzU
> DdnRsBHNsawN2bWJycw
> http://groups.
> BF9TAzk3MzU5NzE0BGd
> sawN2Z2hwBHN0aW1lAz
> http://us.ard.
> groups/S=1705019509
> 1256112/A=4025291/
> ://smallbusiness.
> http://us.ard.
> groups/S=1705019509
> 1256112/A=5579909/
> http://us.ard.
> groups/S=1705019509
> 1256112/A=4836045/
> gzone/index.
>
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch format to Traditional
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe
__,_._,___
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر